碌々（ろくろく）ブログ悲の瞑想

悲の瞑想

ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(43)

慈(愛)は、人に平和と喜びと幸福をもたらし、
悲(慈悲、抜苦、同情)は、人の苦しみをとり
のぞきます。

私たちはだれでも、こころのなかに、
このような愛と慈悲の種を持っています。

だれでもこのすばらしい力の源に気づき、
育てていったら、見返りを期待しない、

それゆえに不安にも悲しみにも縁がない
無条件の愛を育むことができるのです。

慈悲の本質は理解する心であり、
他人の身体的、物質的、
そして心理的苦悩を理解する力です。

みずからが他人の「皮膚のうちがわ」にまで
入ってゆくことです。

人の体や感情、こころのしこりの「内部にまで侵入し」、
自分の目で他人の苦しみをしっかりと目撃することです。

部外者としての浅い観察だけでは、
人の苦しみを知ることはできません。

観察する対象と一体にならなければいけません。
ほかの人の苦しみと触れ合って、
はじめて悲のこころが生まれてきます。

悲のこころとは、
文字どおり「ともに苦しむ」ことなのです。

瞑想の対象として、まず身体的または物質的苦しみを
受けている人、たとえば、虚弱で病気がちの人、貧乏で
抑圧されている人、保護を受けられない人などを選んで
みてください。

このような苦しみは、だれの目にも見えやすいものです。
次にもっと目に見えにくい苦しみの対象と接触する練習
をします。

一見まったく苦しんでいる様子がない人でも、隠された
ところに苦しい傷痕を残している人がいます。物質的に
はありあまる生活をしている人にも苦しみはあります。

坐って瞑想するときも、実際その人と接しているときでも、
慈悲の瞑想の対象に選んだ人を深く見つめてゆきます。

十分に時間をかけて、その人の苦しみに深く侵入して
ください。悲のこころが芽ばえ、私たちのこころが悲で
いっぱいになるまで、たゆまずその人に瞑想しつづけて
ゆきます。

このように瞑想の対象に深く沈潜してゆくと、
瞑想の成果は、おのずから何らかの行動を起こす
力となってきます。

「私はこの人がとても好きです」と言うかわりに
「私はこの人になにかしてあげたい。少しでも苦しみ
がなくなるように」と言ってあげたらどうでしょうか。

次回につづく

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2008-02-25 | 瞑想法 | コメント : 3 | tb : 0

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本当の慈悲とは②

岡本かの子の「慈悲」つづき

トルストイの作品のうちにあった例だと思います。
何の職業をして居る人だったか忘れましたが、
とにかく慈悲を心がけて暮らして居る或る男がありました。

或る冬の夜、非常に天候が荒れ（或いは雪の夜だったかもしれません）ました。
慈悲深い男は、家外の寒さを思い遣り乍ら室内のストーヴの火に暖をとり、
椅子にふかふかと身を埋めて静に読書して居りました。

と、家外の吹雪の中に一人のヴァイオリン弾きの老爺の乞食が立ち、
やがてそれは寒さのために縮んで主人の室の硝子扉に貼りつくように体を寄せました。
主人はもとより慈悲の心で生きて居る人です。
しばらくヴァイオリン弾きの乞食姿をあわれと思って見て居りましたが、
やがて意を決して硝子扉を開けました。

主人はそして、ひたすら恐縮するヴァイオリン弾きを室内へ招じ、
暖い喰べものを与え、ストーヴの火をどんどん焚き足（た）して
長時間吹雪のなかにさすらってこごえて来た乞食の老爺の体をあたためて遣りました。

翌日、その翌日となり雪は晴れ道もよくなりました。
ヴァイオリン弾きの老爺はしきりに主人の邸内から辞して
またさすらいの旅に出ようとしました。

しかし、主人はきき入れませんでした。何処までも、
自分の邸内にとどめて可哀想な乞食音楽師を安楽に暮らさせ様と心掛けました。
それにもかかわらず老爺のヴァイオリン弾きはしきりに辞去したがる。

するとなおさら主人は引きとめる。ほとんど強制的にひきとめる。
ある夜、主人はヴァイオリン弾きの老爺が、突然無断で邸内から抜け出し、
何処とも知らず、逃げ失せたのを知りました。

「ああ、彼は、矢張り空飛ぶ鳥であったか。」こう気がついたのは、
主人であったか、読者たる私であったか忘れましたが、
とにかく利己主義な慈悲の例証にこの話は役立つものです。

即ち、主人は、ヴァイオリン弾きの本質を達観し得なかった。
彼の放浪的な運命をつくった性格を見透（みとお）さなかった。
彼の生き方は、どんな憂き艱難をしても、野に山に、街に部落にさすらって歩くのが
その性質に合う生き方なのでした。

そういうものには、そうさせて置くのが好いのです。
彼の幸福は、決して暖衣飽食して富家に飼われ養われて居る
生活のなかには感じられなかったのです。

彼は主人に引き留めれられて居るうちどんなに窮屈であり、
旅が、さすらいが恋しかったか知れないのです。
彼は主人の好意がむしろ迷惑だったでしょう。
主人の慈悲は彼に取ってむしろ無くもがなの邪魔だったでしょう。

それにもかかわらず、主人は自分が慈悲を行って居ることに
満足を感じて居たでしょう。自分の「志」を立てることばかり考えて居た主人は、
それがために相手が、どんな不自由や迷惑を感じて居るかに気がつかなかったのです。

つまり自己満足、利己主義の慈悲とはこういうことなのです。
有がた迷惑の好意についても一つ云えば、
某外国に一百六十歳近い長寿者がありました。

皇室ではそれをよみせられ、召し上げられて飽衣美食でもてなしました。
長寿者はたちまち死にました。粗食故に長寿して居た生命が、
美食に遇ってたちまち破損して仕舞ったのだそうです。

要するに本当の慈悲とは、相手の立場や本質を考え、
自分の慈善的感情本位でない施行（ほどこし）に於いて
本然の達成が遂げられるのです。

http://www.aozora.gr.jp/cards/000076/files/442.html

2008-02-25 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

本当の慈悲とは①

慈悲とは、抜苦与楽　
「楽しみを与え、苦しみを取り除くこと」
だという。

岡本かの子の随筆「慈悲」を見つけました。

読んでみてとてもよかったのでご紹介します。
ろくろくが自分に読みやすいように勝手に
一部編集しているところがあります。

オリジナルをご覧になりたい方のために
下にアドレスを載せました。

慈悲
岡本かの子

慈悲ぶかい人といえば、誰にでもものをやる人、
誰のいうことをもすぐ聞き入れてやる人、
何事も他人の為に辞せない人、

というのが慈悲ぶかい人の他人に対する原則でしょう。

しかし、原則というのは結局原則であります。
ものごとがすべて、
原則どおり単純に行って済むのなら
世の中は案外やさしいものです。

本当の慈悲とは、
ここに本当にものを与えるに適当な事情を持つ人がある。
その時、その人に適当な程のものを与へる。
それが本当の慈悲であります。

ここに一人の怠け者があって、
それが口を上手にして縋って来たとする。

その口上手（くちじょうず）に乗ぜられ、
ものをやったとする。
それは慈悲に似て非なるものであります。

おだてに乗った、うかつものの愚な所行です。
そんな時、ものをやる代りに、
そのなまけ者のお上手者の頬に平手の一つも見舞ってやる。
いましめになり発憤剤になるかもしれません。
その方が本当の慈悲です。

人の云うことを聞けばよいと云って人を甘やかすばかりが
慈悲ではありません。お砂糖ばかりで煮たお料理は却ってまずい。

ひとつまみの塩を入れてたちまち味の調和がとれるではありませんか。
時には、いつくしみのなかに味ひとつまみの小言もいれなくては
完全な慈悲とはならないでしょう。

愛情ばかりで智慧の判断の伴わない慈悲は往々にして
また利己主義の慈悲になります。
折角、自分は善良な慈悲心でして居るつもりのことが、
利己主義の慈悲心になっては残念です。

2008-02-25 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

他人の「皮膚のうちがわ」に入る

やまんばのわずかな経験で、以前にもコメントしたのですが、家族の体にふれたり、障っていると、感覚に伝わってくるものがあります。例えば今、婆ちゃんが（こむらがえり）が起きたとして、体をさすっていると、その場所ではなく、具体的に自分の首がやたら痛くなることがあります。腰も・・普段自分では首が痛くないので、ひょっとしたら、婆ちゃんはこんな痛みがあるのではないかと思い、かわいそうで、なんともならなくても、さすってあげたくなるのです。
また、深くはわからないのですが、平和な人のそばにいると、自然落ち着くし、いらいらしている人のそばにいくと、なんだかそわそわしてくる。たった一度だけですけど、突然頭痛がしてきて（やまんばは普段頭痛もちではない）、周囲をみわたすと、魂が抜けたような表情をしている知人がじっとみていて手をふっている。ひさしぶりだから、話せば話すほど、頭痛がひどくなり、立ってもいられなくなるので、早々に挨拶してその人から離れたら、ウソのように痛みが消えていきました。
やまんばが思うに、すべては波動という言葉は本当のことではないかと思うのです。
他人の皮膚のうちがわに入るというのは、自分の感覚が澄んでくるほど、身体的に共鳴するだけではなく、心の状態も、共鳴してくるのではないかと、推察しています。
すごく、小さな単位でみるなら、すべてつながっていて、みんなで一つなんだと、ますますやまんばは思うのです。だから、心も行動もよく注意してないと、自分から起こした動きは遙かに伝わっていき、やがては自分に戻ってくるのではないかと、漠然と感じるのです。

2008-02-25 | やまんばさん #- | URL|[ 編集 ]