碌々（ろくろく）ブログホスピスとは

ホスピスとは

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（16）

Q　この頃、ホスピスという言葉を
よく耳にしますが、
私の七十歳になる母などは、

あれは死ぬと決まった人が入る施設だから、
ぜったい、いやだと申します。

いったい、病院とホスピスとは
どう違うのでしょうか。

ホスピスは最後まで人間として看護する

A　ホスピスもホスピタル(病院)も、もとは同じ
ホスピチウム(hospitium)というラテン語から出ています。
もともと、この言葉は、中世ヨーロッパで、巡礼や旅行者
たちを休ませたり泊めたりする施設を指すものでした。

まだちゃんとした宿泊施設のない、その頃の旅では、
多くの場合、各地の修道院がそれにあてられたのです。

またこの言葉は、客とそれをもてなす主人の両方を表わす
ホスペス(hospes)という語まで語源をさかのぼることが
できます。

ですから、英語のホスト、ホステル、ホテル、ホスピタリ
ティ(歓待、厚遇)なども同じ由来をもっています。

昔の旅は、今の私たちには想像もできないような多くの
危険や困難があり、その途中で病や怪我で倒れる人の数も
たいへん多かったのです。そうした人たちを手厚く看護し
休養させたのが、ホスピスや病院の原形になりました。

充実した生を送る手助けとして

現在、ホスピスという言葉は、主として末期がん患者
のためのさまざまな援助のプログラムを提供する、
理念の総称として使われています。

理念というと、何か難しく聞こえますが、ホスピスとは、
重い病気に罹った人が、最後まで充実した豊かな人生を
送れるように、

いわば「生きる」ために行う援助のすべてを指している
のです。決して単なる「死に場所」などではありません。

今の病院は、病人を治すことが優先しています。
ですから、末期患者になると、どうしても疎外感に
苦しむことが多くなります。

その点、ホスピスは治療を目的とした治療(キュア)が
役立たなくなったとき、その患者を、最後まで人間と
して看護(ケア)するためにあると言えます。

もちろん形態はさまざまですが、こうしたホスピス運動
の共通理念は、次の言葉に要約できると思います。

「ホスピスとは、多くの分野の専門家からなるコミュニ
ティ(共同体)であり、重い病気に罹った人々の生命の質
(クオリティ・オブ・ライフ)を改善するために働いてい
ます」

これは、アメリカで「ホスピス」という名称を初めて
採用した、コネチカット州ニューヘイブンのホスピス
協会が発行しているパンフレットの冒頭部分です。

このようにホスピスというのは、家族単位でのケアを
行い、患者が最後まで意識を保ちながら、疼痛から
開放された状態で過ごせるように援助する、専門的な
看護プログラムを目指しています。

ホスピスの中には、ロンドンの聖クリストファー・ホ
スピスのように、長期の療養患者が入院患者の１～２
割を占めているところもあります。

次回につづく

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2007-08-23 | 人生哲学 | コメント : 10 | tb : 0

Comment

苦しむのは、宇宙の大きな流れに抵抗するから

すべての苦しみは「苦苦、壊苦、行苦」の三つに要約されるという。

「苦苦」とは肉体的な苦しみ、
「壊苦」とは変化し、失われていくものなどによる苦しみ、
「行苦」とはこの世のすべての現象は実は苦しみにほかならないということである。

物質はいつまでも物質でいることはできない。肉体は必ず解体され、より進化に応じた形を形成しなければならない。つまり、肉体はいつかは放棄しなければならない存在なのである。
これは「苦苦」該当する。

2007-08-23 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

あなたの事ばかり考えている私って、からっぽ

人間関係のある部分が変われば幸福になるのにと思う事がある。
そう思うのは、自分を幸福にしてくれる関係を望んでいるからだ。

だから、相手を、又は関係を変えることが出来たら、
相手も完全な人間になり、自分も幸福になると考える。
でも、それは戯言に過ぎない。

幸福は関係が「より良い」方向に変わることから生まれるわけではない。
実は、他者を変えることなど出来る筈もなく、又、そうしてはならないのだ。

あなたが本当の自分になりたいのなら、
相手も本当の自分になることを認めるべきではないだろうか？

人間関係が「だめ」なのではない。
又、相手が自分の望んでいるような人間ではないからといって、
その相手が「だめ」だという訳でもない。

あらゆる関係は互恵的な関係であり、
自己を相手に投影する関係である。

似たものが似たものを惹きつけるように、
私達は自己の内部にあるものに惹きつけられるのだ。

問題があなたの中にある以上、
あなた自身がそれに取り組み、
解決する事が出来るということ。

相手に誤りを自覚させれば相手が
変わるというものではない事は、
くれぐれも忘れないでほしい。

相手をより良い人間にしてやろうとする事でもない。
問題は常にあなたにある。

あなたが自分の運命を作っているのだ。
目の前にある問題の中にどんなレッスンが
隠れているかを読みとるのは、常に当人だけである。

問題を取り除くかわりに、
その問題を共有している相手を取り除こうとする人が多すぎる。

問題の本質を知り、自己を知るための絶好のチャンスを
提供してくれているのは、他ならぬその相手なのだ。

他人に眼が向いている間は、関係の中に潜む真の問題、
つまり自分自身に眼を向ける事が出来ない。

「あなたの事ばかり考えている私って、からっぽ」
というわけだ。自分が支配できる唯一の相手は自分である。

その相手に働きかければ、状況の見え方がおのずから変わってくる。
それは関係がいい方向に機能してきた証拠かもしれない。

或いは、この関係は機能しないから解消すべき時期に来ていると、
初めてはっきり分る事になるかもしれない。
いずれにしても、それは常に「内部」の作業である。

キューブラー・ロス『ライフ・レッスン』ろくろくメモ⑰

2007-08-23 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

謙虚と献身のなかに

実はいままで自分が気がつかなかった
新たなる自分の秘密が見出されるという。

未来へのなかに、実は、自分の可能性、
魂の進化のカギが隠されていたのであるという。

新たなる自我の開発の可能性に気がつくのである。

謙虚と献身＝捨身＝無我＝新たなる自我の開発　
というわけにはいかないでしょうか

無我であれば死を怖れる我はそこにいない

2007-08-23 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

日本のホスピスの場合

ホスピス - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9B%E3%82%B9%E3%83%94%E3%82%B9
ウィキペディアに割りと詳しく載っています。

淀川キリスト教病院　略称「淀キリ」
宗教法人　在日本南プレスビテリアンミッション
淀川キリスト教病院
〒533-0032
大阪市東淀川区淡路2-9-26
TEL　06（6322）2250（代表）

http://www.ych.or.jp/
1973年、日本で最初にホスピスを開始した医療機関

日本バプテスト病院
財団法人日本バプテスト連盟医療団　総合病院日本バプテスト病院　　
〒606-8273 京都市左京区北白川山ノ元町47番地
TEL. 075-781-5191（代表）　FAX. 075-701-9996　E-mail.info@jbh.or.jp　URL.http://www.jbh.or.jp
http://www.jbh.or.jp/

やはりキリスト教の洗礼を受けて信者として
心身ともにケアを受けるのがよいのでしょうけれど・・・

2007-08-23 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

『魂の伴侶』です。。。

う～ん、最後の最後で又もやミスってしまった。残念無念！

2007-08-23 | マリア #- | URL|[ 編集 ]

偉人達の死生観☆

人生は時に始まりも終わりもない一つの物語に思えることがある
自分が歴史の一部分で、前後のテキストを失った抜粋のような気がする時もある
私は確かに、前世紀にも生きていて、その時出合った問題に答えを出す事ができなかったような気がする
つまり、その時に与えられた任務を十分に果たさなかった為に、もう一度、生まれてこなくてはならなかったように思えるのだ

　　　　　　　　　　　　　　ーカール・ユング

未来の人生では、私は王様ではないかもしれない
しかし、その方がずっと好ましい　王様でなくとも、私は生き生きとした人生を生きたい
そして最も大切なことは、感謝を知る人間でありたいものだ

　　　　　　　　　　　　　ーフレデリック大王

私の主張は以下の通りである　再び生きたいと思うが如く生きよ
それが諸君の義務である　いずれにせよ、諸君は戻ってくるからだ

　　　　　　　　　　　　　　　　ーニーチェ

私は死なないと、私は知っている
これまでに、私が一万回も死んでいることは疑いがない
あなた方が死滅と恐れる物を、私は笑う
私は時の大きさを知っているから

　　　　　　　　　　　　－ウォルト・ホイットマン

ここにまた、人は生まれる前から殆どのことを知っているという事を示す強力な証拠がある
人はほんの子供の時に、非常に急速に、数多くのことを理解するが、これは
私達がその時初めてそれらのことを学んだいるわけではなく
それらのことを思い出しているということを、示しているのだ

　　　　　　　　　　　　　　　　－キケロ

前世で自殺した男の今生での体験を書いたとしたら、さぞかしおもしかろう
前世で直面した様々な問題に、彼は今生でも再び遭遇する
そして、それらを解決しない限り、そこから先へは進めないことの物語になろう・・・
過去の人生で行った事が、現在の人生に方向性を与えているのだ

　　　　　　　　　　　　　　ートルストイ

神に見放されていると思っている若者よ
もし、君が悪くなれば、さらに悪い魂となり
もし、君がさらに良くなれば、さらに良い魂になることを知りなさい
そして、生と死が繰り返される度に、君は成すべきことをなし
同類の者によって被らなければならないことをこうむるだろう
それが天の公平というものなのだ

　　　　　　　　　　　　　　　　－プラトン

私は生まれ変わりを信じている者として、この人生ではできなくても、いつか、他の人生で
全ての人類を友情をこめて抱きしめることができる日が来るという希望を持って、生きている

　　　　　　　　　　　　ーモハンダス・K・ガンジー

おお、読者の皆さんよ！もし私の書いた物の中に歓びを見出すなら、私の本を読んで下さい
何故なら、私はこの世の中に、めったに戻ってくることはないのだから

　　　　　　　　　　　－レオナルド・ダ・ヴィンチ

人生は一度だけというより、二度三度と生まれてくると考える方が理にかなっている
自然の中にあるものは、全て復活してくるからだ

　　　　　　　　　　　　－ヴォルテール

この世界に存在する自分を見るにつけても、私は自分が何らかの形で存在するだろうと信じている
そして人間生活はかなり不便であるにも関わらず、私は自分の新しい「版」に文句をつける気は毛頭ない
だが望むらくは、前の版の「誤り」は直してあってほしいものだ

　　　　　　　　　　－ベンジャミン・フランクリン

私はここに千回も前にいたと信じている
そしてまた、千回も戻って来たいとおもっている

　　　　　　　　　　　　　　　　－ゲーテ

輪廻転生の考え方は現実をとてもうまく説明してくれる
その為に、インドの思想は、ヨーロッパの思想家を悩ませている困難な問題を、楽々と乗り越えているのだ

　　　　　　　　　　－アルバート・シュバイツァー

『魂の藩領』　ブライアン・L・ワイス　PHP文庫
￥６１９（税別）

2007-08-23 | マリア #- | URL|[ 編集 ]

なぜ苦痛が生じるのか？

　「自らが変わらなければ何も変わらない」というのが宇宙法則といえるものだに。宇宙は日々移り変わっているのに、人類だけ、また個人だけ変わらないでいられるはずがなかろうに。

　だから、人間は宇宙の変化に応じて、自らを変えていかなければならないが、これは外見だけでなく、特に精神性の内面が重要だという。

　変化に応じず、自らの殻に閉じこもり、贅沢な衣食住を行うほど、その変化についていけなくなる。やがて、立場や自我が固定化し、安定化してくると、堕落がはじまり、自分を変えるより、周りを変えたがるようになる。そして、人間は嘘をつくようになる。

　このような固定化した自我は、低次のエゴで、それが溜まってくると、周囲の変化についていけなくなるから、周囲を理解することができなくなり、無理解を生じ、更に適応力を弱める。そして、その荷物の重さ故に、自らに刃を向けざるをえなくなる。

　自ら変わりたくない意志に反し、周囲が絶え間なく変わることを求めるので、結局、自ら執着し集めた荷物を放棄せざるをえなくなる。

　低次の自我は天国にもっていくことはできない。死ぬまで身包みを剥がされるように、生まれたときの裸になるまで、よってたかって奪われていくだろう。

　苦しむのは、宇宙の大きな流れに抵抗するからといえる。宇宙の側からすれば、ゴミのような低次のエゴを解体して、再利用したいのに、ゴミのままでいたいと、ダダをこねているのに似ているじゃね。

　物質はいつまでも物質でいることはできない。肉体は必ず解体され、より進化に応じた形を形成しなければならない。つまり、肉体はいつかは放棄しなければならない存在なのである。

　肉体に執着すればするほど、苦痛を伴うものとなるだろう。ホスピスとは、これまでの人生の生き方の反省の場ともいえるだろうね。人生における自我の振る舞いの気づきの場であり、死の審判への査問調査の場なのかもしれない。正に忍耐が求められる場であるじゃね。

2007-08-23 | 錬金術者 #- | URL|[ 編集 ]

人間関係のレッスン☆ーNO３

自分で選んだのではない関係、親、兄弟姉妹、子供、とりわけティーンエイジャーの子供の問題で悩んでいる人は実に多い。難しい関係ではあるが、家族は時に最高の師であり、その相手から学ぶべき事はたくさんある。

何故なら、友人などのように、自分で選んだ関係ではなく、繋がりを容易には断ち切れない関係だからだ。
問題から逃げずに、どうしても解決法をみつけなければならないところに追い込まれる。
そして、あるがままの相手をただ愛するという解決法をみつけることになるのだ。
人間関係の中で繰り広げられる状況のひとつひとつが、その時に必要な、学ぶべきレッスンをもたらしてくれる。
私達は激流の中の甌穴（おうけつ）に入りこんだ岩石のように、関係の中で荒い角を磨いている。

人間関係のある部分が変われば幸福になるのにと思う事がある。
そう思うのは、自分を幸福にしてくれる関係を望んでいるからだ。
だから、相手を、又は関係を変えることが出来たら、相手も完全な人間になり、自分も幸福になると考える。
でも、それは戯言に過ぎない。

幸福は関係が「より良い」方向に変わることから生まれるわけではない。
実は、他者を変えることなど出来る筈もなく、又、そうしてはならないのだ。
あなたが本当の自分になりたいのなら、相手も本当の自分になることを認めるべきではないだろうか？

人間関係が「だめ」なのではない。又、相手が自分の望んでいるような人間ではないからといって、その相手が「だめ」だという訳でもない。あらゆる関係は互恵的な関係であり、自己を相手に投影する関係である。
似たものが似たものを惹きつけるように、私達は自己の内部にあるものに惹きつけられるのだ。

チャールズとキャシーは結婚して５年になる。チャールズは人間関係の鏡像作用、つまり自己を相手に投影することの悪影響を理解していた。
「もし相手との関係に飽きたら、それは僕自身が飽きられたってことさ。でなきゃ、僕が退屈な人間だからかな」
チャールズの言う通りだ。しかし、鏡像作用には問題点をはっきりさせるといういい面もある。
退屈な関係だと嘆いているだけでは問題を具体的に把握したことにはならず、その関係に問題を残してしまう。

「いい面」とは、問題があなたの中にある以上、あなた自身がそれに取り組み、解決する事が出来るというところにある。相手に誤りを自覚させれば相手が変わるというものではない事は、くれぐれも忘れないでほしい。
相手をより良い人間にしてやろうとする事でもない。問題は常にあなたにある。
あなたが自分の運命を作っているのだ。目の前にある問題の中にどんなレッスンが隠れているかを読みとるのは、常に当人だけである。
問題を取り除くかわりに、その問題を共有している相手を取り除こうとする人が多すぎる。
問題の本質を知り、自己を知るための絶好のチャンスを提供してくれているのは、他ならぬその相手なのだ。
互いに相手を罵りあうような関係の中に留まるべきだといっているのではない。
相手をお払い箱にする前に、問題が相手の中にあるのか、関係の中にあるのか、それとも自分の中にあるのかを自問すべきだと言いたいのだ。

他人に眼が向いている間は、関係の中に潜む真の問題、つまり自分自身に眼を向ける事が出来ない。
「あなたの事ばかり考えている私って、からっぽ」
というわけだ。自分が支配できる唯一の相手は自分である。
その相手に働きかければ、状況の見え方がおのずから変わってくる。
それは関係がいい方向に機能してきた証拠かもしれない。
或いは、この関係は機能しないから解消すべき時期に来ていると、初めてはっきり分る事になるかもしれない。
いずれにしても、それは常に「内部」の作業である。

　　　・・・中略・・・

愛をもつれた関係だと考えている人、愛を虐待だと考えている人、愛は喜ばしい分かち合い打と考えている人、愛は誰かを誠実に心にかけることだと思う人、それぞれにその理由がある。
その殆どは、子供の頃の愛の経験の反映に理由を求めることができる。

不幸にしてある人達ーじつは余りに多くの人達ーにとっては、愛はしばしば支配であり、操作であり、ときに憎しみである。しかし、不幸な経験によって形成された狂気に、いつまでも囚われている必要はない。
愛を定義しなおし、望ましい関係を作り上げることは可能である。
ところが残念ながら、そうしようとする人は少ない。
何か魔法のような事が起こることを期待しながら、不幸な関係を維持している。
問題を取り除くかわりに、その問題を共有している相手を取り除こうとする人のように、問題の中に留まっている。

人が上手くいかない関係に留まる理由はふたつある。
ひとつは相手が変わることを期待しているから、もうひとつはどんな関係でもきっと上手くいく筈だと教えられてきたからだ。
上手くいかなかった昔の関係に戻ろうとする人が、いかに多いことか。
君には愛想が尽きたと言われた男とよりを戻そうとする女はたくさんいる。
関わり合いを求めている人が、関わり合いに問題のある人の元に、なぜ戻ろうとするのだろう？
どうして枯れた井戸に戻るのか？

まるで金物屋でミルクを買おうとしているように、人は見当違いの関係の中で欲求不満に苛まれる。
何回おなじ通路を行ったり来たりしても、ミルクはみつからない。
人間関係の中に優しさを求めていながら、明らかにそれを与えることが出来ない相手を選んでしまう人は、他の誰かを選ぶ時期にきている。

愛や優しさを示してもそれを意に介さないような人を相手にしてはならない。
そして、昔の定義に現在の人生を規定させてはならない。
自己と他者を礼遇することを学び、古いテープの上に新しい情報を吹き込むことによって、あなたは自分のルールブックを書き換えることが出来る。愛の新しい定義を見つけ出す事が出来る。
愛とは得難い価値のある人、無限の愛に値する人としての相手に接する事だという定義である。
そうすれば、相手も同じようにあなたに接してくれる。どんな定義であれ、定義するのはあなた自身なのだ。

『ライフ・レッスン』　エリザベス・キュブラー・ロス　角川文庫　￥７０５（税別）

2007-08-23 | マリア #- | URL|[ 編集 ]

ソクラテスの死その２

　前にも書いたと思うだが、ソクラテスは、死を死とも思わなかったので、明日、毒杯を飲んで死ぬ運命に対しても、日常と変わりない生活を送ったというじゃ。

　このソクラテスの死に対する態度と比較すると、人が死を怖れる理由は、死を知らないからであることがわかる。ソクラテスでなければ、死を知ることはないが、しかし、人は、死のみでなく、未来に対して、不安と恐怖を抱く。
　
　人は、死を怖れるのではなく、不安と恐怖が、死をして、人を不安にし、恐れさせているといえるじゃ。だから、死から不安と恐怖を除けばよいのである。

　人間は、なぜ、未来に対して、不安と恐怖を抱くのか？　来るべき未来そのものに不安と恐怖はなく、ただ、現在のなかにだけに、未来に対する無知から不安と恐怖が生じているのである。つまり、人は、未来を信じることができないでいる。死を迎える人は、自分の可能性を信じることができないでいる。ここに問題がある。

　秘教における、この問題解決において、取るべき最良の態度は、謙虚と献身、そして、「祈り」であるという。

　謙虚と献身は、未来の出来事が何であろうとも、それは我々人間の魂の進化を導くものであると認識することにあるという。そして、自らを未来に委ねる献身であるという。

　謙虚と献身のなかに、実はいままで自分が気がつかなかった新たなる自分の秘密が見出されるという。未来へのなかに、実は、自分の可能性、魂の進化のカギが隠されていたのであるという。新たなる自我の開発の可能性に気がつくのである。

　人は、外見のみにかかわり、外見の豊かさを誇るが、問題解決のカギは、実は、内なる自分にある。自分のなかに、新たなる自分を、克服すべき古い自分の殻を破って外にでる機会がある。

　自分のなかの内なる神性に気づくべきである。非常なる困難なときに、火事場のクソ力が発揮される理由はここにある。その神性を呼び起こす力が、祈りなのである。

　「我に困難を与えよ！我は、神の子なり！！」だれもが神の子で、死を怖れる必要などない。信じるものは救われると、キリストはいった！

2007-08-23 | 錬金術者 #- | URL|[ 編集 ]

ホスピス☆

おはようございます☆

ホスピスの存在を初めて知ったのは、新聞の記事で、場所はイギリス、確か私が中学生の頃。

肉体的苦痛を取り除き、残された日々を穏やかに、人間の尊厳を何よりも尊重しようとする理念は、人道的で実にイギリス的！「理想郷」そのものだと強く感動したのを覚えています。

以来、私もがんになって余命いくばくもないとしたら、是非、ホスピスに入り痛み苦しみから解放されて残りの人生を穏やかに過ごす、と心に決めていましたわ☆

しかし現実は厳しく、日本のホスピスの場合、需要が追いつかず順番待ち？でなかなか入れない、とのことですが。。。

2007-08-23 | マリア #- | URL|[ 編集 ]