碌々（ろくろく）ブログライフ・レビュー・セラピー

ライフ・レビュー・セラピー

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（14）

Q　定年が近づいたせいか、
これまでの自分の生き方や、
今後の人生設計に意識が向く
ようになりました。

老年期に入ったら、
ライフ・レビュー・セラピー
(人生の見直しと再評価)が
必要だと言われますが、
どういうことでしょうか。

過去を正しく認識し、調和のとれた評価を

Q ライフ・レビュー・セラピーとは、
英語でLife review therapy,ドイツ語で
Lebensbilanz,日本語では「人生の見直しと
再評価」または「人生の総決算」と訳されます。

ほとんどの人が、過去の問題を未解決のまま、
引きずって生きていると言っても言い過ぎでは
ないと思います。

第三の人生に足を踏み入れるようになると、
多くの人は自分の人生を振り返り、今まで
棚上げにしてきた問題に、できるだけ決着を
つけようとします。

これはさまざまな体験を思い起こす中で、
生涯を貫く自分の存在意義を確かめようとして、
まさに人生の総決算に取り組むことなのです。

なかには楽しかった日々の追憶ばかりにふけり、
自分の過去は成功続きだったかのように自慢する
人もいます。

しかし正直に反省するなら、過去の人生になんらかの
問題を残していることに気づくのではないでしょうか。

かといって、いつまでもくよくよと失敗にこだわり続け、
いたずらに自分を責めるのも健康的とは言えません。
成功も失敗も正しく認識して、調和のとれた自己評価を
行うことが大切です。

許しによってこころの調和を得る

ライフ・レビュー・セラピーで特に重要なのは、
過去の失敗や過ちにどう臨むかということです。

ドイツの哲学者マックス・シェラーは倫理学的立場から、
過去の出来事そのものを取り消すことはできないが、
人が真にそれを悔い改めるなら、出来事の内面的な意味を
修正し、将来の糧として役立てられると説いています。

やはり私たちは人間関係に未解決の問題を多く抱えています。
人間は誰でも自分の生涯の調和に憧れていますから、
特に死に直面するときには、こころの調和が得られなければ
穏やかに死に臨むことはできないと思います。

このような場合には、患者が抱いている問題を、
可能な限り解決できるように援助することが大切です。

あの人はどうしても許せないとか、一生涯その人の顔も
見たくないというような関係が、父母や子供などという
身近な人との間にあれば、こころの調和が得られるはず
はありません。

ある末期患者は、三十年間一度も母親と話をしなかったので、
安らかに死ぬことができなかったのです。私は母親に電話して
許しを与えるようにと、その患者に勧めました。

確かに母親は彼にひどいことをしたのですが、母親を許すこと
によって、その患者は非常におだやかな死を迎えることが
できるようになったのです。

許しを与える、許しを乞う、和解するなどは、精神的レベルの
問題です。欧米では神父や牧師が病院のケヤ・チームの中に
いて、毎日のように病室を訪れ、患者が望めば会って話を聴き、
ライフ・レビュー・セラピーを専門的に行っています。

次回につづく

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2007-08-21 | 人生哲学 | コメント : 7 | tb : 0

Comment

人間関係は人生のレッスンを学ぶ最高の機会

「みると、ケビンはもう死んでいました。
４４歳で、眠っている間に心筋梗塞で亡くなったんです」

妻はその痛ましい経験から、人間関係も、時間も、
それを当たり前のものとして慣れてしまってはならない
ことを学んだ。

「ケビンが亡くなった後、２人の生活を振り返りました。
すると全てのことが、全く違う角度から見えてきたんです。
まさかあのキスが、あの食事が、あの休暇が、あの抱擁が、
あの笑いが最後になるなんて・・・。

それが最後のものになったということが
後で分るようになるまで、人間には、どの夜が最後になるか
は分らないんだという事に気がついたんです。

あらゆる関係にはいつも、
いくつもの「最後」が隠されているんだと。

だから、どんな事でも、後で振り返って、
自分はベストを尽くしたと実感できるように
したいと思うようになりました。

何事も中途半端じゃだめなのね。
彼は天から暫くのあいだ預かっていた贈り物で、
永久に私のものではなかったということが、
遅まきながら分ったんです。

それは、他の人にも言えることですよね。
それに気がついてからは瞬間瞬間を大切にし、
どんな人に対しても心をこめて付き合うようになりました」

人間関係は人生のレッスンを学ぶ
最高の機会を与えてくれるものである。

自分は本当はどんな人間なのか、
何を恐れているのか、
自分の力はどこから生まれるのか、
真の愛とは何なのか、
人間関係はそれを発見するための場である。

人間関係は多くの場合、なかなか思うようにならない、
時にはひどく辛い経験だからだ。
しかし、だからこそ、学び、成長し、愛し、
愛される為の最高の場ともすることができるのである。

もっとも親密な関係からもっとも疎遠な関係まで、
それぞれの人間に共通する分母があなたという存在である。

一つの人間関係に対するあなたの態度ー否定的か肯定的か、
好意か憎悪かを問わずーが、全ての人間関係に反映している。
それぞれの関係に充分な愛を注ぐか、
それとも少ししか注がないか、それを選択するのはあなたなのだ。

多くの人は、特別な人さえ見つかれば
人生の全てがよくなるとさえ信じている。

例えばあなたは「自分が結婚さえしていれば
全てが上手くいくのに」と思ったことはないだろうか？

ロマンチックな関係はある意味で素晴らしいものであり、
とても難しいけれども魅力的な経験である。

しかし、人間関係は人を確固とした存在にしたりするものではない。
それはおとぎ話の思考だ。

私達はおとぎ話で育てられ、
素敵な王子様や足がガラスの靴にぴったり合う娘を
見つければ幸福になれると信じこまされてきたのである。

おとぎ話の思考は自分自身を幸福にする責任、
仕事や家庭の問題に直面する責任、
その他の人生上の問題に対処する責任を放棄して、
「あなたまかせ」にしてしまう傾向を助長する。

その代わりに、全体性や完全性、
問題の解決が誰か特別の人から生じるものだという
信念を助長してしまうのだ。

キューブラー・ロス『ライフ・レッスン』ろくろくメモ⑮

2007-08-21 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

低次のエゴを殺す

とは、仏教では「悟る」ことに該当し
「無我」になることなのでしょうね。

低次元のエゴを生きているうちに殺す＝悟る
ことにより再生の死を迎えることができるのでしょうか。

しかし釈尊は死が再生であることを示されてはいない
ようにおもわれます。

動物は種全体で、１つの自我をもつというのは
なんとなく分かるような気がします。

人間も近代的自我を持つまでは、他の動物同様種全体で、
１つの自我を持っていたのでしょう。

昆虫の蟻や、蜂などは１つの巣が１つの自我である
というふうに理解できるように思います。働き蜂の
1匹1匹は体の細胞の１つ１つだと考えることができます。

2007-08-21 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

ないようであるのが

タイピングミスです。
投稿前にしっかりチェックする事に
かぎります。

最近はコメントの投稿の場合も
必ずメモ帳にあらかじめ打ったのを
コピぺしています。

送信したつもりがエラーが出で
せっかくのコメント記事がすべて消えた
ことも何度かありましたので・・・

その点マリアさんはぬかりなく
おやりになっていらっしゃることでしょう。

2007-08-21 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

人間関係のレッスン☆

４１歳のある女性は、夫と共に過ごした数ヶ月前の、いつもと同じような夜のことをよく覚えている。
その日、夫婦は質素な夕食を済ませて、テレビを見ていた。夜の９時頃、夫は胃に違和感を覚え制酸剤をのんだ。夫は「先に寝るよ」といって立ち上がり、妻はおやすみのキスをして、約一時間後、妻もベッドに入った。夫はぐっすり眠っていた。

翌朝、目が覚めた妻は、すぐに異常を察知した。「おかしいと思ったの。みると、ケビンはもう死んでいました。４４歳で、眠っている間に心筋梗塞で亡くなったんです」妻はその痛ましい経験から、人間関係も、時間も、それを当たり前のものとして慣れてしまってはならないことを学んだ。

「ケビンが亡くなった後、２人の生活を振り返りました。すると全てのことが、全く違う角度から見えてきたんです。まさかあのキスが、あの食事が、あの休暇が、あの抱擁が、あの笑いが最後になるなんて・・・。それが最後のものになったということが後で分るようになるまで、人間には、どの夜が最後になるかは分らないんだという事に気がついたんです。あらゆる関係にはいつも、いくつもの「最後」が隠されているんだと。だから、どんな事でも、後で振り返って、自分はベストを尽くしたと実感できるようにしたいと思うようになりました。何事も中途半端じゃだめなのね。彼は天から暫くのあいだ預かっていた贈り物で、永久に私のものではなかったということが、遅まきながら分ったんです。それは、他の人にも言えることですよね。それに気がついてからは瞬間瞬間を大切にし、どんな人に対しても心をこめて付き合うようになりました」

私達は多くの関係の中で生きている。自分で選ぶ関係、配偶者、仕事の関係者、友人もあれば、両親や兄弟姉妹のように、選ぶことができない関係もある。

人間関係は人生のレッスンを学ぶ最高の機会を与えてくれるものである。
自分は本当はどんな人間なのか、何を恐れているのか、自分の力はどこから生まれるのか、真の愛とは何なのか、人間関係はそれを発見するための場である。
人間関係が最高の学びの場であるなどというと、抵抗を覚える人がいるかもしれない。
何故なら、人間関係は多くの場合、なかなか思うようにならない、時にはひどく辛い経験だからだ。
しかし、だからこそ、学び、成長し、愛し、愛される為の最高の場ともすることができるのである。

私達はともすれば、人間関係とはごく少数の人達、おもに配偶者や重要な他者との繋がりのことだと思いがちだ
しかし、実は友人、親戚、会社の同僚、学校の教師、買い物をする店の販売員など、出会う人すべてとの関係が人間関係である。一年に一回、健康診断の時にあうだけの医師や、できれば顔をあわせたくない近所迷惑な人との人間関係も人間関係のひとつである。それぞれは別個の存在だが、私達と同じさまざまな特徴を分ち持っている、立派な人間関係なのだ。

もっとも親密な関係からもっとも疎遠な関係まで、それぞれの人間に共通する分母があなたという存在である。
一つの人間関係に対するあなたの態度ー否定的か肯定的か、好意か憎悪かを問わずーが、全ての人間関係に反映している。それぞれの関係に充分な愛を注ぐか、それとも少ししか注がないか、それを選択するのはあなたなのだ。

特定の相手を見つける事が出来ない人もいるが、だからといって、その人が人生において特別な愛をみいだすことが出来ないというわけではない。愛の形を分類し、ロマンチックな愛だけが「本当の」愛だと思い込んでしまうと、愛に気づくことができなくなる。人間関係は多種多様であり、私達の周りには沢山の種類の愛がある。それに気づくことも愛のレッスンのひとつである。

無意味な人間関係、偶然の人間関係などというものはない。配偶者から顔も知らない電話交換手まで、どんな出会い、どんな交際でも、幸福な関係でも不幸な関係でも、幸福でも不幸でもない関係でも、付き合う時間の長短や親密さの度合いのいかんを問わず、そこには意味がある。
物事を大きな目でみれば、あらゆる人間関係には重要な意味が秘められている。
ただすれ違っただけという些細な関係でさえ、そこから真の自己に関する大きなものを学ぶことができる。
出会う全ての人が、私達に幸福や争いや不幸をもたらす可能性を持っている。
どんな相手でも、予想もしなかったほど素晴らしい愛をもたらす可能性を持っているのである。

私達はロマンチックな関係の中に癒し、幸福、安全、友情、満足、心の交流など、多くのものを求めている。
その関係が人生を「確固としたもの」にし、抑うつから解放し、無限の喜びをもたらす事を望んでいる。
要するに、ロマンチックな関係があらゆる意味で幸福をもたらす事を求めているのである。
多くの人は、特別な人さえ見つかれば人生の全てがよくなるとさえ信じている。
必ずしも自覚的にそう信じているというわけではないが、よくよく自分の信条体系を吟味してみれば、どこかでそう思っている事が分る筈である。例えばあなたは「自分が結婚さえしていれば全てが上手くいくのに」と思ったことはないだろうか？

ロマンチックな関係はある意味で素晴らしいものであり、とても難しいけれども魅力的な経験である。
そんな関係が持てれば、自分をだめな人間だと思う事もなく、この世に只ひとりの人間としての誇りをも持つ事ができる。ところが、間違ってその関係が自分を「確固としたもの」にしてくれると信じた時に問題が生じる。

人間関係は人を確固とした存在にしたりするものではない。それはおとぎ話の思考だ。
ところが、実は多くの人がおとぎ話の思考にはまり込んでいる。
何といっても、私達はおとぎ話で育てられ、素敵な王子様や足がガラスの靴にぴったり合う娘を見つければ幸福になれると信じこまされてきたのである。どんなカエルも王子様になる必要があるという印象が、ぬぐい難く刷り込まれている。巧妙な方法で特別な人を見つけるまでは自分が半端な存在であり、あるべき全体像の一部でしかないと思うように仕向けられてきた。

おとぎ話の思考には魔術的な魅力があり、面白く、それ自体で意味があるものである。
しかし、私達をあまりにも安易に困難から逃れさせるという難点がある。
おとぎ話の思考は自分自身を幸福にする責任、仕事や家庭の問題に直面する責任、その他の人生上の問題に
対処する責任を放棄して、「あなたまかせ」にしてしまう傾向を助長する。

その代わりに、全体性や完全性、問題の解決が誰か特別の人から生じるものだという信念を助長してしまうのだ
（続く。。。）

『ライフ・レッスン』　エリザベス・キュブラー・ロス　角川文庫　￥７０５（税別）

2007-08-21 | マリア #- | URL|[ 編集 ]

死と再生

　秘教では、動物の自我と人間の自我は異なるので、動物の死と人間の死は異なるものとして、理解されているじゃ。
　では、どう違うかといえば、動物は種全体で、１つの自我をもち、人間は個人で自我をもつというじゃ。だから、人間の個人の人生は、動物では、種全体の生活環になるじゃね。
　つまり、人間の死と動物の死は、大きく異なるという。人間の人生は、大まかに３５歳～４０歳辺りを軸にして、前半と後半に分けられるというじゃ。前半に行ったことが、後半にその代償として現れるというじゃ。
　更に秘教でいえば、人生の前半は、前世に由来し、前世からの問題を人生に持ち込むのに費やされ、後半にその代償としての解決や克服がなされなければ、来世へと持ち越されるというじゃ。
　だから、人間の個人の自我は、この人生のなかに、いかに統一性と調和を、もたらすかが課題といえるじゃ。前半期の問題を後半期にいかに解決するかだといえるだに。
　人生を客観的にみると、人生にも春夏秋冬のような季節があるじゃ。人生には歳相応というものがあるじゃ。春に夏を持ち込んでしまうと、早熟になり、病の原因になるじゃ。幼少期（７歳まで）に無理に暗記させ、知識を詰め込むと、晩年に硬化症の要因となるというじゃ。
　また、秋に収穫するものを、冬に収穫してしまうと、晩年に意欲を失い、モラルがなくなるというだに。俗に天才と呼ばれた人物が、３５歳辺りから凡人になるのはこの例ともいえるじゃ。凡人になるならまだしも、早熟は、モラルがなくなり、晩年に極悪人になってしまう可能性もあるから注意したいといえるじゃ。
　つまり、人間の死とは、人生の前半期を、後半期でいかに贖い、補完し、統一性をもたらすかといえるじゃね。人生に自我から、統一性と調和力をもたらすことが、魂の向上につながるというじゃ。
　動物の場合は、種全体だから、例えば、一匹、一頭の動物の死は全体の死ではなく、例えば、人間でいえば、手や指、もしくは足の指の無くなるのと同じ感じであるというじゃ。動物は、種全体で、統一性と調和力を発揮しているといえるじゃね。
　だから、人間だけが、人生において、本当の死を体験できる存在といえるじゃ。神々も死はわからなかったが、キリストがきて、イエスに受肉し、はじめて肉体の死を体験し、死を知ったというじゃ。
　この世だけが人生で、金や名誉の物質性ばかり追っかけていると、死んだときに、魂が自らのエゴに捉われて、本当に死んでしまうというぞな。
　キリストは、この世だけでなく、神々の天があることを伝えるため、そして、死が再生であることを自ら示したというじゃ。
　人間にはエゴという低次元の自我があるが、この低次元のエゴを生きているうちに殺さないと、再生の死を迎えることができないというだに。
　低次のエゴを殺すには、「汝の敵を愛せ、汝の隣人を愛せ、他を裁くな、お互い赦し合いなさい」を実践することだというじゃね。
　死後、低次の自我は無理やり引き剥がされ、高次の自我だけが、天国に行くという。高次の自我の無いものは、宇宙から消えないように、闇に戻って再びやり直すしかないというじゃ。
　なんだか、嘘っぽい話だと思うが、あらゆる宗教の源流をみれば、本当のことみたいだぞな。信じるも信じないも、その人の自由だがね。

2007-08-21 | 錬金術者 #- | URL|[ 編集 ]

不思議！

何故、変なところで改行になったのか。。。

私、織田信長って好きなんですよね☆結構（笑）

2007-08-21 | マリア #- | URL|[ 編集 ]

ライフ・レビュー☆

こんにちは☆

昨日、私の叔父の話を書いたのですが、投稿する直前、読み返してみて、その部分を消して送信したんですね。実は。

今日の記事にもありますけれど、皆、それなりに年齢や人生を積み重ねてくると「人生の総決算」をする時が、誰にでもありますでしょう？

私の叔父（母の末の弟）は、母より一回り下の戌年なのでおん年６１歳のB型。
その叔父いわく「俺は好きな事をやってやりたい事はやり付くしたし、もういつ死んでも後悔も思い残す事もない」なんて豪語しているんですね。人にさんざっ迷惑をかけておきながら、よく言うわよ、っていう（笑）

で、こういうノー天気とも思える、無責任な「後は野
となれ山となれ」人や周りのことなんて知ったこっちゃない！まずは自分タイプ、織田信長タイプの人間ほど「我が人生に悔いはなし！」で、記事の言葉を借りれば

＞なかには楽しかった日々の追想にばかりふけり、自分の人生は成功だったかのように自慢する人

自慢というより自己満足度が、当然ながら高いんですもの～少しは我が身を振り返り「自己反省せい」っていいたくなるのに限って、ぬけぬけと無神経にも言ってのけるのですから、聞いて呆れます（笑）

またこういうタイプって不思議と憎めないのも事実なんですよねぇ。。。

ま、確かに散々やりたい事やったのだから、そりゃ「もう思い残す事もない」のは当然で、それで文句や不満なんて言われた日には「なに勝手なこと言ってんの！」「いい加減にせよ！」の世界で、どっちにしろ突っ込みどころ満載ですけれど（笑）

若い頃からの不摂生がたたってか、いま糖尿病を患ってはいるものの、命に別状がない「余裕」があるから、そんな事をいってられるのかなと思う反面、「死」と向き合ったところで、叔父のようなタイプって満足だけで終わるような気がしますわ

＞過去の出来事そのものを取り消すことはできないが、人がそれを真に悔い改めるなら、出来事の内面的な意味を修正し、将来の糧として役立つことができる

これが一番大事なことだと思います。そこにこそ「教
訓」がある、と。
身に染み入るような後悔や失敗があってこそ、同じ徹を二度と踏むまいという強い決意が生まれますし
文字通りの「教訓」になり得るのだと。

そうでない、ただの形ばかりの「反省」は、悲しいかな、身につかず何度も何度も同じことを繰り返すことになりますものね。。。教訓になっていないので。
痛い思いをして始めて目がさめるのは、子供も大人も同じで。。。

私も残りの人生、本当にやりたい事を、できる範囲内でやっていこうと思っていますわ☆

PS・タイピングミスいきかり無くなりましたでしょ（笑）
折角の名文も、私の不注意のせいで意味が通じなければ元も子もない！
「これではいかん」と一念発起？し、投稿前にしっかりチェックする事に致しましたので☆

2007-08-21 | マリア #- | URL|[ 編集 ]