碌々（ろくろく）ブログ死に対する恐怖

死に対する恐怖

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（9）

Ｑ　限りある命を大切にしたいと思う一方で、
この頃、死に対する恐怖を強く感じます。

いったいこうした恐怖はどこから
生じてくるのでしょうか。

死に対する恐怖についてご教示下さい。

死への恐怖は積極的な役割ももっている

Ａ　今世紀に入って死のタブー化が進むにつれて、
死を極端に恐れる人が増えてきました。

現在まったく健康であっても、
死への強い恐怖を抱いている人は大勢います。

ある程度の死への恐怖は、生物としての
自己保存本能の自然なあらわれですが、
度が過ぎれば正常な情緒活動を妨げて、

人生最大の課題である死と前向きに取り組む道を
閉ざしてしまうことにもなりかねません。

キルケゴールは、蛇とか病気など、はっきりした
原因から生じるのが恐怖であり、不安というのは
何のせいともわからない漠然とした気分のような
ものだと区別しました。

この定義に従って考えてみますと、死への恐怖は、
恐怖と不安の複雑に混じり合ったものと言っても
いいのではないでしょうか。

代表的な死への恐怖のタイプ

もちろん死への恐怖にも、単にネガティヴな面
だけしかないというわけではありません。

死への恐怖によって、人間の寿命の有限性を改めて
悟り、今まで気づかなかった潜在的能力の可能性
(ヒューマン・ポテンシャル)を刺激されて創造的な
仕事に取り組めた、という事例もたくさんあります。

死への恐怖には、こうした積極的な役割もあり、
無用な恐怖から開放されるためにも、
その多様な側面に対する理解は欠かせません。

以下、代表的な死への恐怖の九つのタイプを説明
しましょう。

①　苦痛への恐怖ーー
死を前にした人の苦痛には、肉体的、精神的、
社会的、霊的の四種類の苦痛が複雑に絡み合って
います。

たとえば、一家の主人にとっては、自分が死んだら
奥さんや子供の生活はどうなるかという経済的な
問題が、一番大きな社会的苦痛になります。

愛や死の意義などについての切実な疑問は霊的苦痛
と言えます。肉体的な疼痛の除去だけではなく、
こうしたさまざまな苦痛を総体的にコントロール
することが、末期患者のケアに何よりも望まれます。

次回につづく

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2007-07-27 | 癒し・ヒーリング | コメント : 7 | tb : 0

Comment

幸福論＝不幸にたへる術

「唯一のあるべき幸福論は、
幸福を獲得する方法を教へるものではなく、
また幸福のすがたを描き、
その図柄について語ることでもなく、
不幸にたへる術を伝授するものであるはずだ」

これまたすごいですね。
次回を楽しみにしております。

2007-07-27 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

美醜

福田恒在先生ナミの方ではないですね。

「美醜によって人の値打ちを計るのは残酷かも
しれませんが、美醜によって、好いたり
嫌ったりするという事実は、さらに残酷であり、
しかもどうしようもない現実であります」

「醜く生まれたものが美人同様のあつかいを
世間に望んではいけないということです」

「現実の世界では人間は不平等です。
悪いといおうが、いけないといおうが、
それが事実なのです」

「醜く生まれたものが美人同様のあつかいを
世間に望んではいけないということです」

これスゴイですね
福田恒在先生よく言ってくだすった。
┌(ｏ：)ﾞﾍﾟｺｯ

2007-07-27 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

A.Tさん

コメント有難うございます。

(がん？)告知をされなかったのですね。
その方の性格によっては告知をしないほうが
良い場合もあると思います。

家内の次兄、三兄が相次いでがんで亡くなり
ましたが二人とも告知はされませんでした。

私自身は告知をしてもらいたいと思っていますが
すべての人に該当するものでもないと考えます。

がん告知のことは、日頃から家族で繰り返し
話しあっておくべきでしょう。

ここ最近のろくろくブログは
マリアさんの記事が加わったのと相俟って
非常に中身の濃い内容になっています。

A.Tさんからこうしておたよりを頂きますと
なりよりの励ましになります。
どうぞこれからもよろしくおねがい
いたします。

2007-07-27 | ろくろく #- | URL|[ 編集 ]

不幸にたえる術としての幸福論

解説　中野翠

・・・福田恒在の凄いところはより、繊細強靭な「美感」のうえに明晰な論理性が備わっているところである。私がぼんやりと感じていることに、明確な言葉を与えてくれる。私が「こういうのは気持ちが悪い」「こういうことは嫌いだ」としか書けないことに、論理の道筋を示してくれる。懐かしく、大きな「よりどころ」であると同時に、たたかうに足る「こわい敵」である。

・・・特別に難しい言葉は使っていないが、決して軽く読み流せるものではない。いや、逆に、傍に赤線でマークしてでも頭の中にしっかりと叩き込んでおきたくなるようなくだりがぎっしりと詰まっている。

・・・福田恒在は読者を甘やかさない。考えさせる。売文業としての福田恒在は無愛想で不親切である。しかし思索家としての福田恒在は誠実で親切なのである。

冒頭たちまちにして、これが女性誌おなじみのナミの人生論ではないことに気がつくだろう。
どこがといって、最初にまず「美醜」について語っているところだ。女性向けの人生論で、いきなり外見の話を持ち出し、しかも「美醜によって人の値打ちを計るのは残酷かもしれませんが、美醜によって、好いたり嫌ったりするという事実は、さらに残酷であり、しかもどうしようもない現実であります」「醜く生まれたものが美人同様のあつかいを世間に望んではいけないということです」「現実の世界では人間は不平等です。悪いといおうが、いけないといおうが、それが事実なのです」ときびしいリアリズムを展開しているのだ。

これだけで、甘やかされたい（そしてTVや新聞や雑誌などで甘やかされ慣れている）読者は、大いに気を悪くし、こういう時に都合のいいレッテル（＝「差別主義者」）を貼って、憤然としてページを閉じてしまうだろう。勿体ないことだ。そのあとにこそ福田恒在の真骨頂があるというのに。

・・・福田恒在が幸福について語った言葉で、私がハッと旨をつかれ、忘れられないのは、「唯一のあるべき幸福論は、幸福を獲得する方法を教へるものではなく、また幸福のすがたを描き、その図柄について語ることでもなく、不幸にたへる術を伝授するものであるはずだ」
これは『否定の精神』という評論の中の一節で、『私の幸福論』の中には出てこないのだが、しかし、『私の幸福論』全編は、これ、最もラジカル（根源的な最強の幸福論ー不幸にたえる術としての幸福論を伝授するものである。

『私の幸福論』　福田恒在　ちくま文庫　￥６４０＋税

2007-07-27 | マリア #- | URL|[ 編集 ]

私の幸福論☆ー福田恒在

　まえがき

女性について、そして女性のために、いままでずいぶん多くの文章が書かれてきました。
このうえ新しくつけくわえることは、なにもないくらいです。私は女性についてなにかを書こうとは思いません。女性を、とくに男性から差別して、女性だけの問題について論じようとはおもいません。そういうことは、あまり意味があるようにはおもわれないのです。これから私が書こうとすることは、したがって、女性についてでは在りません。私は「男性と女性」という問題について語ろうとおもうのです。

第二に、私は女性の為にのみ、なにかお喋りする気にはなれない。
これもあまり意味がないと思うからですが、それならむしろ女性自身が書いたほうがいいと考えるからであります。ですから、私の目的は、つまり女性の雑誌に幸福の問題について書く気になったのは、ただ女性に向かって、男性のいいたいことを書くということだけにすぎないのです。当然の結果として、私の文章は、女性ばかりでなく男性にも読んでいただきたいとおもいます。
男性の幸福は女性にかかっていると同時に、女性の幸福もすべて男性の態度にかかっているからであります。

ついでに、もうひとつおことわりしておきたいことがあります。
私のいうことは、女性のために、女性について語られた多くの文章とちがって、女性の読者であるあなたがたの耳に、かならずしも快くはひびかないでしょう。なぜなら、私の主張は、女性に責任を要求するものであって、権利や自由を与えることではないからです。そういうと誤解を招くかもしれませんが、わけは、こうです。

なるほど、男女は同権であります。男だけに許されて女には許されないなどということがあろうはずはない。これは男女の問題だけについていえることではなく、同性間についてもおなじことで、ある人に許されて、ある人には許されない、そんなことがあってよいはずのものではありません。
人間は平等です。だが、現実では層は行かない。現実の世界では、人間は不平等です。
悪いといおうが、いけないといおうが、それは事実なのです。

いずれ、そういうことを詳しく書いていくつもりですが、とにかく、それが現実の世界だとすれば、みなさんはどういうふうに生きていったらいいか。いわゆる女性の権利とか、女性の自由とか、そういうことをいくら聴かされても、短い生涯で、ひとりの力で、この現実を変えてしまうことができない以上、おそらくどうにもなるものではありますまい。

与えられた現実を眼をつぶって受け入れろというつもりはありませんが、それだからといって、ただ現実がまちがっているというようなことばかりいってもはじまらない。現実がどうであろうと、みなさんは、この世に生まれた以上、幸福にならねばならぬ責任があるのです。幸福になる権利よりも、幸福になる責任について、私は語りたいとおもいます。

私はやさしく書くつもりげすが、幸福になる道のむずかしさについて語るつもりです。
女性が経済的に独立すればいいとか、家族制度を破綻すればいいとか、台所を能率的に改良すればいいとか、その種のやさしいことを、私から期待しては困ります。そんな風に生活の外側をいくら改造しても、女性は、人間は、幸福になるものではありません。

幸福というものは、もっとむずかしいことです。それは、たった一人の孤独なたたかいであります。
それは大変困難な道ではありますが、しかし、私は無責任なことをいいだそうとしているのではない。
私は自分のことばに責任をもちます。
私のいうとおりの生き方をすれば、かならず幸福になれるー少々神がかってまいりましたが、すくなくとも、幸福への入り口だけは発見できるでしょう。

いくぶん、気にいらぬことがあっても、最後まで辛抱して読んでいただきたいとおもいます。
すくなくとも、いままで、女性について語られた文章が、あまり触れなかったことを書いていくつもりです。書く側も、読む側も、なるべく触れたがらない問題というものが、世のなかには案外たくさんあるものです。
ことに男女の問題にはそれが多い。そして、真実はたいていそういうもののうちにひそんでいるのです。

＊この書は「まえがき」の部分を含めすべて昭和三十年から翌三十一年にわたり、講談社の雑誌「若い女性」に「幸福の手帳」と題して連載されたものです。

2007-07-27 | マリア #- | URL|[ 編集 ]

感謝ですわ☆

おはようございます☆

ろくろくさん、心良く許可してくださリ有難うございます☆

本文を掲載する前に『私の幸福論』の趣旨が良くお分かりいただけると思うので

まずは、福田氏のまえがきと、中野翠さんの本書の解説文（抜粋）の掲載から始めたいと思います☆

A・Tさん☆

『ライフ・レッスン』は本当、お勧めで

是非、全文トータルで読んで頂きたいですわ

読んで損のない一冊ですので☆

2007-07-27 | マリア #- | URL|[ 編集 ]

感謝

ここ最近の内容、とても興味深く夢中で読ませていただいております。ブログの内容と共にマリアさんの抜粋してくれた「喪失のレッスン」に静かな感動が心と身体を包んでいます。
昨日の「喪失そのものに劣らず辛いのは、喪失への予感・・・」には5年前に亡くなった母のことを思い出しました。唯一無二の母の死は喪失感を味わった最たるものでしたが、余命を宣告されたその日から最期の瞬間までの「母を失ってしまうのか」という絶望感は、ある意味で「死」そものよりも深く強く大きかったような気がします。身内で話し合いを重ね、母の性格を考えて告知しないままの2年半の闘病生活でした。が、それが良かったのか良くなかったのかは今でもわかりません。
これからもやってくるであろう愛する人の死・そしてまた自分自身の死について、この機会に考えていきたいと思います。ありがとうございます。

2007-07-27 | A.T #mQop/nM. | URL|[ 編集 ]