ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(16)


私は四十年前にヴェトナムではじめて
自転車に乗った修行僧でした。

当時は、自転車に乗るなど仏門にいるものが
することではない、と思われていました。

いまでは僧侶といえど、
単車にも乗るし自動車にも乗ります。

わたしたちの瞑想も時代にあったもので、
現実の世界に対応したものでなければならない
と思います。

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ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(15)


電話はとても便利ですが、
ときには電話の犠牲になることもあります。

うるさい呼びだしのベルや、
ひっきりなしにかかってくる電話には
閉口してしまいます。

ついつい長電話をして、
貴重な時間とお金をむだにすることも
あります。

くだらないことをながながと話してしまい、
あとで料金の請求書を見てその額に
ぞっとすることもあるでしょう。

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ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(14)


戸外でウォーキング・メディテーションを行うときには、
いつものペースよりゆっくりめに歩きます。
そして、その歩みに呼吸を合わせてゆきます。

たとえば、息を吸いながら三歩、
息を吐きながら三歩歩きます。

「吸って、吸って、吸って。
吐いて、吐いて、吐いて」
とくちずさむのです。

こころのなかで「吸って」とつぶやいてみると、
吸う息と歩みが一体となります。

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ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(13)


ウォーキング・メディテーションは
とても楽しい瞑想法です。

ひとりでゆっくりと、
あるいは友だちと歩くのです。

できたらどこか美しい場所がいいでしょう。
ウォーキング・メディテーションは、
歩くこと自体をこころから楽しむことです。

どこかに到着するために歩くのではなく、
ただ歩くために歩くのです。

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ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(12)


食事のあとの皿洗いがいやだと思うのは、
皿洗いをする前までではないでしょうか。

いったん流しの前に立って、
袖をたくしあげて、
温かい水に手を浸して洗い始めたら、
とても楽しい仕事です。

私は一枚一枚時間をかけて皿を洗うのが好きです。
皿や水、そして皿を洗う手の動きにすっかり
気づいているからです。

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ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(11)


キリストの聖餐式は
気づきを喚起する儀式です。

イエス・キリストはパンをちぎって
弟子たちに分け与えたとき、
こう言われました。

「これを食べなさい。これは私の肉です」。

このときイエスは、弟子たちが、
ひときれのパンを気づきをもって食べたならば、

真のいのちに気づくということを
知っておられたのです。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（50）


五木　いろんなものがありますね。ロイヤルゼリーも
そうだし、ウコンとか。

帯津　いやー、ありますね。

五木　ああいうものは、どの程度、効き目があるんで
しょうか。

帯津　人によりますね。やっぱり、科学的根拠というか、
エビデンスは乏しいんです。

五木　そうでしょうね。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（49）

五木　サプリメントというのは、最近コンビニにまで
ずらっと並んで、みんながとても気軽に買っていますし、
ＯＬで、二十万円の収入のうち、なんと七万円くらいを、

サプリメントに使っている人もいるという話も聞いて
います。やっぱり、食物だけではだめですかね。

帯津　いや、そんなことはないと思うんです。
私はもともと、サプリメントはいらないという主義です。

ただ、ビタミンやミネラルを、サプリメントで補う
ということを推奨している方は、従来の野菜などのもって
いる成分が、最近低下している、それを補うと主張して
いますね。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（48）


五木　ずっと入院していると、早く出てくれといわれる
ことがありますね。ふつうの治療の場合は、三ヶ月が
限度らしいですけど。

帯津　ありますね。

五木　手術が終わって、延々といられちゃ困るみたいに。
それくらい、みんなウエイティング、空きベットの順番を
待っているわけですから。日本は病人の国でもあるわけで
すね。

長寿国家でもあるけれども。本当に美しい国というのは、
もっと病院が閑散としているようなところではないか、
と思うんですが(笑)。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（47）


五木　お医者さんである帯津さんを前に、
こんなことをいうのもはばかられるのですが、
私は、できるだけ病院に近づきたくない。

たとえ病気になったとしても、動物が自分で傷をなめたり、
患部をかばったりして自然に治っていくように、

お医者さんの手をわずらわせずに立ち直りたい、と願って
きました。もっとも昨今では、犬や猫のほうが、すぐ病院
にかかるみたいですけれども(笑)。

帯津　そうですね。ちょっと便がゆるいくらいでも、
獣医のところに連れて行くそうですから。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（46）


五木　私は、医学にかぎらず、
統計はすべてフィクションであると思っています。

数字の選び方に、
すでに工夫がなされているからです。

ですから、統計は面白いゲーム程度に考えたほうが
いいと、そんな風に考えているんですが。

帯津　私も、かねがねいっているんです。
統計はあまり信用するなと。でも患者さんで、
すぐに統計に頼る人がいますね。

「私の病気は胃ガンの第何期で、五年生存率は
どれくらいだ」と、すぐ聞く人がいるんですよ。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（45）


五木　安保徹さんの理論によると、ガン＝ストレス説が、
大きく見られていますでしょう。

帯津　ええ。

五木　でも戦争中、空襲警報が鳴って、防空壕の中で震えて
いたときは、もうストレスの塊で生きていたけれども、
みんながガンになったとはかぎらない(笑)。

だからストレスのなかにも、悪いストレスのほかに、
「さあ今日は、これ、がんばらなきゃいけない」みたいな、
前向きに生命を活性化させる、善いストレスもあるのでは
ないでしょうか。

休日性頭痛というのがあって、今日は何もしなくてもいい、
一日休んでいられると思うと、頭痛になる人がいるんです。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（44）


五木　ある知人が、数年前に脳梗塞で倒れました。
その日、その人の身近にいた医師の方から聞いた話です。

帯津　ええ。

五木　前の晩に、みんなでワインを飲んだそうです。
ワインの飲んでいるときに、その人が、ふっと、今日は
いやにワイングラスが重く感じるなといって、両手を
添えて持たれたんですって。

その医師の方は、「そのとき、ぼくはすぐに、彼を連れて
病院に行くべきだった」と後悔していました。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（43）


五木　ガン治療の代替療法は、それこそ星の数ほどある
と思います。たとえば、飲尿療法などというものがあったん
ですが、あれはどうですか。効果はありますか。

帯津　あれも、うちの患者さんのあるパーセントの人は、
いつもやっていますね。

五木　いまでも？

帯津　いまでも。私に聞きにくるんです。
やってもいいですかと。私は、あれはタダだから、
いいじゃない、やってくださいよ、というんですけどね(笑)。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（42）


帯津　これが不思議で、全部消えなくてもいいと思うんです。
なにか痕跡が残っていても。

五木　小さくなっているとかね。

帯津　ええ。それがなにもない。内視鏡を見ていたスタッフが
大声で私を呼ぶので、検査室に行ったら、「先生、なにもない
です」と。この人はいま、九十五歳くらいになりますけど、
元気ですね(笑)。

五木　いや、わからないものですね。だからガンなんて病気も、
まれな例だろうけど、なにもしないで、しっかり見ていると、
ある日突然、消えるのかもしれない。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（41）


五木　ガンというのは、発見されて放っておくと、
どうなるんですか。

帯津　私のところは、手術が嫌で訪れるというガンの患者
さんが多いんです。それじゃあ手術しないで、次善の策で
いきましょうと。

ただ次善の策のほうが、よっぽど大変なんです。食事に
気をつけて、運動して、サプリメントも飲んで、漢方薬も
服用してという感じでね。

手術すれば、ある期間で解放されますでしょう。
もちろん再発予防ということもありますが、

次善の策のほうが、大変なんですが、
手術なんか嫌だという人は、一生懸命やりますよ。
とくに、乳がんの方が多いですね。

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河合隼雄著「老いのみち」読売新聞社より　(20)


眠れない、というのはつらいことである。
眠ろう眠ろうと焦るほど目がぱっちりと
してくる感じで、

考えなくてもよいことを考えてみたり、
しまいには、じっとしておれなくなって、
新聞を読んでみたり、

お茶を飲んでみたり、
それで、さあ眠ろうとすると、
同じことである。

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河合隼雄著「老いのみち」読売新聞社より　(19)


おじいちゃん、おばあちゃんの言うことが、
時にわからなくなる。

「ホレ、アノ、ナニをアレしてくれる。あの
ナニを……」などと言うのは、まだいい方で、

脈絡のない話の内容がつかめなくて、
どうなっているのかと思わされる。

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河合隼雄著「老いのみち」読売新聞社より　(18)


老齢の父親が死亡し、
子どもたちが遺産の配分について
話し合った。

子どもたちはそれぞれ立派な社会人として
安定した生活をしており、
遺産の取り合いなど起こりようもなかった。

「おばあちゃん(彼らの母親)には、余計な
気苦労をさせないように」と配慮し、

子どもたちだけで話し合ったが、もちろん、
母親には十分以上と言える配分をした。

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河合隼雄著「老いのみち」読売新聞社より　(17)


児童文学は好きで割りに読んでいる。

そのなかで活躍する老人には印象的なのが多く、
これからいろいろと紹介していきたいと思っている。

今回は老人を主人公とした作品。
ペーター＝ヘルトリング『ヨーンじいちゃん』
(偕成社)を取りあげる。

ヨーンじいちゃんは田舎から出てきて、
息子夫婦と孫二人の家族と同居することになる。

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河合隼雄著「老いのみち」読売新聞社より　(16)


最近では、いわゆる老人ぼけについての
関心が強くなり、ぼけ防止などが
マスコミで論じられるようになった。

そのなかでよくあげられることのひとつに、
趣味をもとうということがある。
確かにこれはいいことである。

趣味によって心が慰められるし、
そのために身体や頭脳も使わねばならないので、
ぼけの防止になる。

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河合隼雄著「老いのみち」読売新聞社より　(15)


良寛さんと言えば日本人で
知らない人はいないだろう。

子どもと一心に遊び、
この世の毀誉褒貶(きよほうへん)と
まったくかかわりなく生きた、

自然の人としてのイメージは、
多くの日本人に愛されている。

ところで、この良寛が晩年に熱烈な恋を
したことは、よく知られていることと思うが、
そのことを少し述べてみよう。

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河合隼雄著「老いのみち」読売新聞社より　(14)


京都のタクシーの運転手さんは何かと
話しかけてくる人が多い。

私は京都でタクシーをよく利用するので、
運転手さんのおしゃべりの相手をしながら
「社会勉強」をさせていただいている。

やはり、年配の運転手さんの方がよく
話されるようである。

最近、六十歳くらいの運転手さんだろうか、
宗教談義をする方に出会った。

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河合隼雄著「老いのみち」読売新聞社より　(13)


七十歳すぎのおじいちゃんは、
最近あまり物を言わなくなった。

言葉がうまくでてこないので
聞いている方がイライラしてしまう。

その被害を一番受けているのが、
おばあちゃんで、こちらは元気で
頭もさえているのだから、
たまらないわけだ。

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河合隼雄著「老いのみち」読売新聞社より　(12)


スイスに留学中、私の分析家だった、
リリアン・フレイ先生が最近おなくなりになった。
享年九十歳。

先生のごめい福を祈る気持ちをこめて、
先生の思い出を書かせていただく。

分析家になるためには、
まず自分が分析を受けねばならない。

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河合隼雄著「老いのみち」読売新聞社より　(11)


子どもの詩を次に引用する。

子どもの詩は大人の見逃している
真実をズバリと言っているので、
私は大好きである。

(灰谷健次郎編『お星さんが一つでた　
とうちゃんがかえってくるで』＝理論社＝より、
中谷実君の「おとな」という詩である)

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ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(10)


私が四歳のころ、
母親がよく市場からクッキーを
おみやげに買ってきてくれました。

私はそのクッキーをもらって庭へ行き、
時間をかけてゆっくりと食べました。

ときにはひとつのクッキーを食べるのに、
三十分から四十五分もかかったことが
ありました。

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ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(9)


私たちの僧院では鐘の音聞いて、
いま、ここに戻る練習をします。

鐘の音を聞いたらすぐに話を止め、
考えごとをやめ、自分自身に戻って、
微笑みながら息の観察をします。

何をしていてもちょっと仕事をやめて、
呼吸を味わいます。

ときには次のような詩をくちずさむ
こともあります。

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ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(8)


もっとも安定した瞑想の方法は、座蒲を敷いて、
脚を組み合わせて坐る方法です。

自分に合った厚さの座蒲を選んでください。
半蓮華坐(半跏趺坐)か蓮華坐(結跏趺坐)が、
心身の安定をつくりだすのにもっともよい坐法です。

蓮華坐で坐るには、両足をそれぞれ反対がわの腿の
うえにおいて、両脚を交差して組みます。

半蓮華坐の場合は、
片方の足を反対がわの腿のうえにのせます。

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ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(7)


こころを鎮めて自分に戻りたいと思うときでも、
大いそぎで家に帰って、
瞑想用の坐蒲団に坐ったり、

瞑想センターへ行って意識的呼吸法を
練習する必要はありません。

どこにいても呼吸の練習はできます。
会社の机でも、自動車のなかでも、
人出の多いショッピングセンターでも、

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