J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（34）



Meditation

is

the action of silence


瞑想とは

静けさのなかからわきおこる

はたらきです

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J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（33）



まったくの虚空と美を感じていた

その小さな草むらは

すぐにもっと色づくだろう

数週間もすれば香りをますだろう

ウズラが鳴いていた

何羽か飛びたった

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J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（32）



徳とは

関係のなかに秩序があるということです

あなたがひとたび　徳の土台をつくりあげれば

そこには

愛と死の質があらわれます

それが　生のすべてです

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J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（31）



瞑想とは

知りえないもののなかでおこる動きであり

知りえないものが動くことです

あなたは　そこにいません

ただ動きがあるだけです

あなたは　この動きにたいして

小さすぎたり

大きすぎたりします

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（20）


Q　キリスト教では、「許し」ということを重視して、
「敵までも愛せ」と言うそうですが、
どこまでそういうことができるものでしょうか。


A　私自身の小学校の頃のつらい体験をお話ししたら、
この「許し」と信仰の一つの実例としてご参考に
なるかもしれません。

ナチス・ドイツが敗れて、アメリカとイギリスの軍隊
が私たちの町を占領した日の出来事は、生涯忘れられ
ません。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（19）


フランスの実存哲学者ガブリエル・マルセルは、
現実世界へのアプローチとして「問題(プロブレ
ム)」と「神秘(ミステール)」の次元とを区別す
る必要があると説いています。

「問題」というのは技術的なノウハウで客観的に
解決でき、解決された問題は人間の支配下に置か
れます。

しかし、この世には、愛と出会い、生と死、苦し
みの意義など「神秘」と呼ばれるより深い次元も
存在しています。

そこでは「問題」に対するようなアプローチは
通用しません。「神秘」に対する正しいアプロ
ーチは、素直な驚きと畏敬の念です。

苦しみは完全には解決できない「神秘」に属す
ることを忘れず、謙虚な開かれたこころでこれ
に接することが望まれます。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（18）


Q　生きていくうえで、苦しいこと、
いやなことがたくさんあります。

これをどう受け止めたらいいのでしょうか。


A　たしかに人生には苦しみや不愉快な
経験の方が多いように感じられます。

ことに年をとると、若いときには想像も
つかなかったようなさまざまな悩みが出て
きます。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（17）


Q　日本人としては、いきなり信仰と
言われても何かとまどいを感じます。

まず、デーケン先生ご自身の信仰
についてお話しください。


A　私は北ドイツのブレーメンに近いクロッペンブルク
という町で生まれました。父も母も敬虔なカトリック
信者でしたから、私も生まれるとすぐ、兄や姉たちと
同じように幼児洗礼を受けました。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（16）


Q　この頃、ホスピスという言葉を
よく耳にしますが、
私の七十歳になる母などは、

あれは死ぬと決まった人が入る施設だから、
ぜったい、いやだと申します。

いったい、病院とホスピスとは
どう違うのでしょうか。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（15）


Q　孫の中学二年の国語の教科書の中に、
デーケン先生の「ユーモア感覚のすすめ」
が載っていて興味深く拝見しましたが、

ユーモアというのは、
年をとっても必要なのでしょうか。

また、ユーモアとはどのようなものかも
改めてご教示下さい。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（14）


Q　定年が近づいたせいか、
これまでの自分の生き方や、
今後の人生設計に意識が向く
ようになりました。

老年期に入ったら、
ライフ・レビュー・セラピー
(人生の見直しと再評価)が
必要だと言われますが、
どういうことでしょうか。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（13）


Q　年をとるにつれて、
生きがいをみつけにくく
なってきたように思われます。

老人に残された生きがいと
死の意義についてお教えください。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（12）


Ｑ　人間らしく生きるとは
よく言いますが、

人間らしく死ぬということは
あまり耳にしません。

死において人間と他の動物で
違いがあるのでしょうか。

あるとすれば、
人間らしく死ぬというのは
どういうことなのでしょうか。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（20）


五木　温泉の効用はどうでしょう。

帯津　温泉というと、たとえば、ガンの患者さんに
人気の玉川温泉などがありますね。

五木　はい、有名ですね。

帯津　有名ですけど、どうも、患者さんにいろいろ聞いて
みると、いちばんの効用は、やっぱりお湯にはいって
リラックスすること自体が、いいようなんですね。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（19）


五木　長風呂って、どうでしょうか。

帯津　長風呂は、どうでしょうかね……。

五木　長く浴槽に浸かっていると、血圧が上るでしょう。

帯津　ええ、熱いのにはいっていれば。温いのだったら
そうでもないかもしれませんね。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（18）


五木　ここ数年、ウォーキングをする人が増えています。
専門の雑誌が発行されたり、テレビの番組ができたり、
また独特の方法を考えた人が、一躍売れっ子になったり
していますね。

公園などでは、老いも若きも、一生懸命、必死になって
歩いています。これは穏やかな運動だし、だれも異を唱え
ないかと思うと、そうでもない。

最近では、ウォーキングも体に良くないという説が、一方で
出てきました。ひざの関節を痛めるし、腰痛にもよくない。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（17）


五木　うがいはどうですか。

帯津　うがいもしないですね。私、うがいが下手で、
ガラガラというのが、うまくできないんです。

五木　私は、うがいは好きでやるんです。呼吸法のひとつで、
どのくらい長くうがいができるかというのがあるんです。
うがいは吐く息でしょう。吸ったら大変だからね(笑)。
呼吸法は、吐く息が大事なんです。

帯津　そうですね。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（16）


五木　いま、ノロウィルスや新型インフルエンザの恐怖が、
いろいろいわれてますでしょう。対症療法として、とりあえず、
手洗いと、うがいを励行しろといっていますが、手洗いは有効
でしょうか。

帯津　いやー、Ｏ−157のときもそうだったんですけれど、
あまり細菌を嫌い過ぎてもいけないと思うんですよね。

ごく常識的に棲み分けをちゃんとやっていれば、
過剰反応する必要はないでしょう。われわれの子どものころは、
手なんか洗わなかったですよね(笑)。

五木　洗いませんでしたとも(笑)。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（15）


五木　いま、低体温ということを問題にする医師の方が増えて
いますね。肩こり、便秘、腰痛、生理痛から高血圧症、ガンに
いたるまで、平均体温が三十五度台の低体温が、体を悪くする
原因だと。

だから体を温めて、体温を一度上げるだけで白血球のなかの
リンパ球の数がグンと上がり、病気をやっつける免疫力が
アップするということがいわれています。つまり体を温める
ことをすすめていますが、いかがでしょうか？

帯津　それはだいたいは、まちがいないでしょうね。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（14）


五木　最近白米を食べる人は、なにか野蛮人みたいな目で
見られる感じがするんです。マクロビオティックとか、
発芽玄米や、十穀米などを炊き合わせるのが健康によいと
いうわけで、一種のファッションのようになっています。

歌手の美空ひばりさんが、晩年、玄米療法に凝って、
玄米さえ食べていればいいといわれて、それだけを食べ
つづけたという噂も、ちょっと可哀想な気がしています。

玄米はいいかもしれない。たしかにいいだろう。でも、
これ一つではダメというのが、私の説なんですよ。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（13）


五木　水に関しても、いま、アルカリイオン水は体にいいと
いわれていますけれど、胃にとってみたら、ほんとは弱酸性が
いいんでしょう？

帯津　それも、いろいろあるんですよ……。じつは先日、
幕内秀夫さんに聞いてみたんです。「水のことを、自分はよく
知らないんだけれど、幕内さんはどう思う？」と。

そしたら彼も、「いや、あれはわからない」というんです。
つまるところ、水は水ですから、あまりアルカリとか、酸性
とかに分ける必要はないと、私は思うんですね。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（12）


五木　緑茶の成分のカテキンが、ガン予防になるといわれていましたが、
最近の新聞に、お茶を飲むと喉頭ガンなどになるリスクが高くなると、
出ていました。これはどうなのでしょう。いったい、なにを信じたら
いいんですかね。

帯津　そうかもしれません(笑)。そうかもしれませんっていうのは、
埼玉県立がんセンターが、お茶ががん予防にいいといったのは、
七、八年前でしょうかね。

五木　ほう、がんセンターが、いい、といったんですか。

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五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（11）


五木　コーヒーのカフェインは、どうでしょう。

帯津　コーヒーは、最近、評価されていますよね。

五木　いろんな説がありまして、コーヒーは良くないという人も、
いまだに非常に多いんです。

帯津　ええ。

五木　だけど、最近は、コーヒーは体にいいという説も出てきた。
コーヒー業界が、バックアップしているということもあるんじゃ
ないのかな(笑)。

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J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（30）



“あなた”と“わたし”という言葉が

ものごとを引き離してしまう

このような分裂は

このふしぎな沈黙と静けさのなかには存在しない

あなたが窓の外を見たとき

空間と時間は　なくなったようにみえた

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J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（29）



その朝　海は

まるで湖か　大河のようだった

波がなく

あまりにもおだやかだったので

夜明けまえには

星が映っているのがみえた

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J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（28）



私たちは　わかっていない

うるさくつきまとう快楽と

その苦しみから自由になることが

どれほど重要か　ということを

そうすれば

心は　独りきりになる

まったく独りきりになっている心だけが

ひらいている

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J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（27）


The flowering of love

is meditation

花がひらくこと

それが瞑想です



瞑想のなかで

ひとが見いださなくてはならないのは

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J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（26）


信念は必要ありません

理想が必要でないのと同じように……

それらはともに

“あるがまま”の事実があきらかにされるのに必要な

エネルギーをそらしてしまいます

信念は　理想と同じように

事実から逃避することです

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J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（25）


思考が　そのまわりにつくりだす空間には

愛がありません

そのような空間は

人と人をへだてるものになります

その空間のなかで

ひとは何者かになろうとし

人生の闘いがおこり

苦しみや恐れがうまれます

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J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（24）



このような複雑なプロセスの全体を見つめることが
　
瞑想です

そのような瞑想をつうじてのみ

混乱のなかに秩序がうまれてきます

この秩序は絶対のものです

数学における秩序とおなじほど……

このような秩序から

活動がおこります

それは　なにも介在しない直接の行為です。

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J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（23）


だから　ひとは

からだからではなく

心からはじめなくてはなりません

思考と化した心

さまざまなかたちで表出される思考からはじめるのです

しかし　たんなる精神集中は

思考をせばめ　制限し　不安定にさせるだけです

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