碌々（ろくろく）ブログ

先哲の教え、言葉などを通して　 心身の健康、真の幸福　 そして人生成功の秘訣を　 共に探求していきましょう

ふしぎな虚空があらわれる

J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（22）


今日の朝

瞑想の質は

なにもない無だった

時間も空間も

すっかり空になっていた

それは事実だ

たんなる観念ではない

矛盾した思索がおちいる逆説でもない

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2007-07-31 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 6  |  tb : 0

瞑想は　祈りではありません

J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（21）


Meditation

is the total release

of energy

瞑想とは

エネルギーを全面的に

とき放つことです

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2007-07-30 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 7  |  tb : 0

死に対する恐怖(つづきのつづき)

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（11）


�А／誉犬鯢坿袷瓦覆泙渊�わることへの不安ーー
死を前にした人は、自分のライフ・ワークが、
未完成のままに終わるという心残りにくるしんで
います。

自分の中の可能性を十分発揮できずに、人生に
別れを告げなければならないというつらい認識は、
苦痛に満ちた不安となって死にゆく人のこころを
覆います。

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2007-07-29 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 5  |  tb : 0

死に対する恐怖(つづき)

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（10）


�◆仝鋲箸悗龍寡檗次�
人々に見捨てられて、
独りぼっちで死を迎えなければならないのでは
ないかという恐れは多くの人が抱いています。

死を恐れるのは臆病だとする今までの文化や
教育が、私たちに他人の前では素直に死への
恐怖の大きいことを認めさせない風潮を
つくってしまいました。

人間はだれでもたった独りで、未知の死の世界に
旅立つのですから、孤独への恐怖を完全に
乗り越えることは不可能です。

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2007-07-28 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 4  |  tb : 0

死に対する恐怖

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（9）


Ｑ　限りある命を大切にしたいと思う一方で、
この頃、死に対する恐怖を強く感じます。

いったいこうした恐怖はどこから
生じてくるのでしょうか。

死に対する恐怖についてご教示下さい。

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2007-07-27 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 7  |  tb : 0

配偶者の死により人間関係が変わる

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（8）


Ｑ　ある友人が配偶者を喪い、
一人きりで生活することになりました。

その後しばらくして彼女に会ったところ、
独りぼっちなったら周囲の人たちの対応が
ひどく変わってしまったと嘆いていました。

これはどういうことでしょうか。

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2007-07-26 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 4  |  tb : 0

配偶者を喪う悲嘆の克服(つづき)

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（7）


�ず甍媼韻肇襯汽鵐船泪鵑旅酩�ーー許しの意義
相手が生きているうちにもっとこうしてあげればよかったと
後悔し、罪悪感に苦しむのは「悲嘆のプロセス」の代表的な
反応です。

また逆に、医師の診断が間違っていたとか、故人の生活態度
を非難するというように、やり場のないやり場のない苦悩の
原因を他人のせいにして、ルサンチマン(うらみ)に陥ること
もしばしばあります。

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2007-07-25 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 4  |  tb : 0

配偶者を喪う悲嘆の克服

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（6）


Ｑ　配偶者を喪った友人に一日も早く悲嘆から
立ち直ってほしいと願っています。

でも、自分がその立場に立ったらと考えると
何も言葉が出てきません。

こうした場合、どんな心構えや実践が必要
なのでしょうか。

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2007-07-24 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 9  |  tb : 0

「悲嘆のプロセス」の十二段階

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（5）


�　＼鎖静�打撃と麻痺状態：
愛する人の死という衝撃によって、
一時的に現実感覚が麻痺状態になります。
一種の防衛機制と考えられます。

�◆“歿А�
相手の死という事実を認めることを否定します。

��　パニック：
身近な人の死に直面した恐怖から、
極度のパニック状態に陥ります。

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2007-07-23 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 8  |  tb : 0

悲嘆のプロセスについて

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（4）


Ｑ　配偶者や身近な家族を喪うと、
だれでもきびしい悲嘆を経験するといいます。

そのようなときどう対処すればよいのか
見当もつきません。

こうした試練を乗り越えるためにも
悲嘆のプロセスについて教えてください。

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2007-07-22 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 6  |  tb : 0

配偶者の死で起こる問題(つづき)

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（3）


さらに、こうした経済的な問題よりも、
この奥さんを深く苦しめたのは、

ご主人が亡くなる前の何週間かに、
精神的に大切なことをまったく
話し合えなかったという後悔です。

がん告知が止められていたため、
どうしても話題は当たり障りのないことに
限られてしまいます。

ことに、五年前にご主人が犯したある過ち
について、ひとこと許すと言って安心させて
あげたかったのに、

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2007-07-21 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 4  |  tb : 0

配偶者の死で起こる問題

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（2）


Ｑ　今まで縁起でもないと思って、
配偶者の死んだ後のことは想像してみよう
ともしませんでした。

しかし、普段の生活に関することをはじめ、
経済的な問題、法律に関する問題などが発生し、
困るケースがあると聞きました。

もし現実になった場合、
どんな問題が出てくるのでしょうか。

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2007-07-20 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 5  |  tb : 0

プレ・ウィドウフッド・エデュケーションとは

アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（1）


Ｑ　結婚して三十年、
子供たちもそれぞれ家庭をもち、
今はまた夫婦二人きりの生活です。

幸い揃って健康ですが、
先日、友人から、おそくとも中年期になったら
プレ・ウィドウフッド・エデュケーションを
受ける必要があると聞きました。

プレ・ウィドウフッド・エデュケーションとは、
いったい、どんな教育なのでしょうか。

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2007-07-19 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 5  |  tb : 0

酒を毎日飲むのは、ほんとうにいけないのか

五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（10）


五木　お酒はどうですか？休肝日をつくれと、
よくいわれますが。

帯津　お酒も、それこそ適量なら、毎日飲んでいても
いいと思うんですね。

五木　ほーう。

帯津　だから私は、ガンの患者さんでも、もともとお酒が
好きだった人には、むしろすすめています。新潟大学教授
安保徹さんの理論にものっとっているし、リラックスする
というのは、いいことですね。

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2007-07-18 | 健康法 |  コメント : 7  |  tb : 0

朝食抜きの生活は、ほんとうに体に悪いか(つづき)

五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（9）


帯津　私たちが子どものころ、
第二次大戦後の物資の窮乏期には、
それは食べ物を大事にしたものです。

ところが、いまはどうでしょう。
食べ物はいやが上にも豊かになり、
飽食の時代です。

しかも、流通経済の優先は、おびただしい種類の
食品添加物をもたらしました。大自然との接点が
失われてきました。

こういう時代だからこそ、母親が食に対する、
自分なりの理念を持って、しっかりと子に伝えて
いかなくてはならないのではないでしょうか。

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2007-07-17 | 健康法 |  コメント : 7  |  tb : 0

朝食抜きの生活は、ほんとうに体に悪いか

五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（8）


五木　同じ食事の話ですが、人は一日、三度
食べなければいけないものですかね。

帯津　これも、いろいろですね。

五木　いろいろですよね。

帯津　たとえば、私がときどき講演に呼ばれたりする、
長野県の飯綱高原にある、ホリスティック・スペースの
「水輪」という施設では、二食なんです。

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2007-07-16 | 健康法 |  コメント : 2  |  tb : 0

健康のため、一日三十品目食べなければいけないか（つづき）

五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（7）


五木　食材は、まんべんなく、たくさん食べなければ
いけないという話に戻りますが、非常に単純な食事
しかしていない人たちがいますよね。

チベットでは、トウモロコシの粉を羊の乳で溶いて、
それを焼いて食べるだけとか、モンゴルなんかも
シンプルですね比較的。

帯津　ええ、そうですね。

五木　粉をバターで練って、それを朝晩食べる。
どうして、それだけで健康が保てるのか。

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2007-07-15 | 健康法 |  コメント : 5  |  tb : 0

健康のため、一日三十品目食べなければいけないか

五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（6）


五木　政府は健康維持のため、まんべんなく
食べなきゃいけない。一日、三十品目の食材を
食べなくてはいけないとかいっています。

でも偏食するのは、自分の体のなかの、
こういうものを食べたいという、
内なる声を聞いているからでしょう。

ほんらい人間は、それぞれに偏食なので、
体の欲するものを食べていればいい、
という説もありますが。

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2007-07-14 | 健康法 |  コメント : 2  |  tb : 0

肉は、ほんとうに体に悪いか

五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（5）


五木　牛乳のつづきで、つぎは肉について伺いたい
と思います。

牛は、草を食べて筋肉をつくるわけでしょう。
そうすると、菜食主義者の説も一理あるかなと思う
のですが。

つまり人間は、動物性タンパク質をとらなくても
いいんだという説ですが、これはどうでしょう。

帯津　菜食主義の人でも、スポーツの選手が
たくさんいますものね。

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2007-07-13 | 健康法 |  コメント : 4  |  tb : 0

牛乳を飲むのは、いいことか悪いことか

五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（4）


五木　最近かまびすしい牛乳論にしても、
牛乳そのものがダメだという人と、
いや骨粗しょう症予防のために牛乳を飲んで、

骨のカルシュウムを補給しろという人と、
両方あるわけですが、実際はどうなのでしょうか。

牛乳ダメ説には、牛乳そのもがダメ、
つまり牛を育てる乳を人間が飲むのはおかしい
という原始的な説と、ホモジナイズという製法が
問題であるという説がある。

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2007-07-12 | 健康法 |  コメント : 6  |  tb : 0

塩分は、あまりとらないほうがいいか

五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（3）


帯津　いま塩分は、あまりとらないほうがいいと、
常識のようにいわれていますね。

ところが、食事療法でガンを治すという、
ゲルソン療法は無塩主義ですよね。

マックス・ゲルソンという人がやりだしたもので、
一時期、ガンの患者さんのあいだではやった方法で、
いっさい塩分なしです。

五木　へーえ。

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2007-07-11 | 健康法 |  コメント : 10  |  tb : 0

冷たいビールは、ほんとうに体に悪いか

五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（2）


五木　ある雑誌の記事で、インドの伝統医療の、
アーユルヴェーダのことが書かれていたんです。

それによると、風呂上りの冷たいビールは、
すごく体に悪い、もってのほかだという。

また、あるとき知人が鍼灸に行ったんですね。
脈を診られ、体のツボを押され、
あれこれ触診の結果、

あなたは体が冷えきっている、
まず冷たいビールは飲んじゃいけない、
と先生にいわれてがっくりしていました。

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2007-07-10 | 健康法 |  コメント : 4  |  tb : 0

水はたくさん飲まなければいけないのか

五木寛之・帯津良一　著「健康問答」平凡社より（1）


五木　ここ数年、専門家をふくめていろんな人たちが、
水を飲めとしきりにいいはじめました。
水を飲めの大合唱です。

脳血栓や脳梗塞、心臓病から高血圧予防、
またダイエットのためにも、
一日二リットルの水を飲みなさいと。

飲まないと、大変なことになるという主張もある一方で、
いや、水分の取り過ぎは体を冷やすからいけないと警告
する専門家もいます。

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2007-07-09 | 健康法 |  コメント : 7  |  tb : 0

ハートと心の　秘められた奥底で

J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（20）


空は　あくまでも青く

青空は　雨のあとにやってきた

雨は

何か月もつづいた干ばつのあとにおとずれた

雨がふったあと

空はきれいに洗われ

丘は喜びにあふれ

大地は静けさをたたえている

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2007-07-08 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 5  |  tb : 0

たとえようもない花

J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（19）



心が思考から自由になっているとき

真に独りになることができます

欲望に左右されているときや

心が過去や未来にむかっているときには

独りであることはできません

現在の無限の広がりのなかでのみ

独りきりになることができます

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2007-07-07 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 6  |  tb : 0

息をすることも忘れてしまった

J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（18）



すばらしい朝だった

こんな朝は　これまでになかった

太陽が昇り始めていた

ユーカリと松のあいだに

その姿がみえる

太陽は　水面を照らし

黄金に輝いていた

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2007-07-06 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 10  |  tb : 0

哀しみが終わるには

J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（17）



瞑想とは

すでに知られているものによって

まだ汚されていない領域が

あるかどうかを

見つけ出すことです

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2007-07-05 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 8  |  tb : 0

瞑想の完全な注意ぶかさ

J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（16）


瞑想は

世界から逃避することではありません

瞑想は

孤立し　自分を閉ざすような活動ではありません

むしろ　それは　

世界を理解することです

世界がどうなっているか　広く理解することです

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2007-07-04 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 13  |  tb : 0

最初の一歩が　最後の一歩です

J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（15）


美とは

感じとる力がある　ということです

からだが敏感になっている　ということです

これは

ただしい食生活や

ただしい生活をおくっている

ということにほかなりません

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2007-07-03 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 6  |  tb : 0

内側が静まっている

J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（14）



瞑想は　けっして時間のうちにはありません

時間が　完全な変容をもたらすことはありえません

時間にできるのは

変化をもたらすことだけです

あらゆる改革が　そうであるように

変化は　その後もさらに変化を余儀なくされます

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2007-07-02 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 8  |  tb : 0

計ることのできないもの

J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（13）



To meditate

is to be innocent of time.

瞑想するということは

時間にたいして

無垢になることです

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2007-07-01 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 4  |  tb : 0

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