碌々（ろくろく）ブログ

先哲の教え、言葉などを通して　 心身の健康、真の幸福　 そして人生成功の秘訣を　 共に探求していきましょう

絶望したとき

川北義則著「こころが軽くなる「ひと言」処方箋」宙出版より（39）


「僕の経験では、だいたい絶望したときが
転換点ですね。そこですっと情景が変わるんですよ」

作家の津本陽さんはこういう。
同じ作家の亀井勝一郎さんも

「絶望とは『生まれ変わる』ための陣痛に
ほかなりません」といっている。

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2007-05-31 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 9  |  tb : 0

右脳を使え

川北義則著「こころが軽くなる「ひと言」処方箋」宙出版より（38）


「パパとママはどうして結婚したの？」
この質問にどう答えるか？

「あなた、そんなこと、いま知る必要ないでしょ」
子供のくせに、と怒る。

「おばあちゃんがお見合いをしろといったのよ」
本当のことをいう。

子供はこんな答えは聴きたくない、
と藤本義一さん。

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2007-05-30 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 13  |  tb : 0

絶望への処方箋

川北義則著「こころが軽くなる「ひと言」処方箋」宙出版より（37）


一時はアメリカ大統領の呼び声もあった
元フォード社長のリー・アイアコッカ氏。

彼が社長の椅子を追われ失意のどん底にあったとき
支えになったのは、成長過程で父親から聞かされて
いた次の言葉であったという。

「いいか、リー、どんな悪いことでもいつかは去るんだ」

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2007-05-29 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 7  |  tb : 0

半死半生のすすめ

川北義則著「こころが軽くなる「ひと言」処方箋」宙出版より（36）


時には「半死半生」の目にあってみるのも、
クスリになると思われる。

むろん半死半生は言葉のアヤであるが、
いったん底の底まで落ちてそれを切り抜ける
体験をすると人間一皮むけるのは確かだ。

デール・カーネギーの『道は開ける』(創元社)
という本に一皮むける話を見つけた。
憂うつな気分から抜けられない人がいた。

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2007-05-28 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 6  |  tb : 0

不貞の法則

川北義則著「こころが軽くなる「ひと言」処方箋」宙出版より（35）


人をホメるについて、もう一つ知っておくと
便利な法則がある。アロンソンの不貞の法則
といわれるものである。

「ホメ言葉の効力は心理的距離に反比例する」

つまり一番身近な夫に「君はきれいだ」と
いわれるより保険のセールスマンに「奥様は
お美しい」といわれたほうが効き目があると
いうことだ。

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2007-05-27 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 8  |  tb : 0

努力逆転の法則

川北義則著「こころが軽くなる「ひと言」処方箋」宙出版より（34）


努力すればするほど悪くなることがある。
努力には「努力逆転の法則」が働くのだ。

人前で「あがらないように、あがらないように」
と思うとよけいあがる。

好きな人の前でふつうにふるまおうと
すればするほど、動作や態度がぎこちなくなる。

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2007-05-26 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 8  |  tb : 0

努力の意味(1)

川北義則著「こころが軽くなる「ひと言」処方箋」宙出版より（33）


日本人の好きな言葉ベスト10をNHKが調べた。
それは次の言葉であった。

�‥慘蓮↓△△蠅�とう、��誠実、
�せ廚い笋蝓↓グΑ↓μ粥↓Э粥�
��忍耐、��信頼、��一期一会……

トップの「努力」は二位に倍以上の差を
つけてダントツ。日本人が努力好きなことは、
これでいよいよはっきりした。

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2007-05-25 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 5  |  tb : 0

切り抜けられないピンチは襲ってこない

川北義則著「こころが軽くなる「ひと言」処方箋」宙出版より（32）


ピンチ対処策(1)

それはたった一つしかない。
「切り抜けられる」と思うことだ。

いかなるピンチも絶対に切り抜けられるからだ。
なぜそういえるのか。

切り抜けられないピンチは襲ってこないからである。
ある人が遭遇するあらゆる事態は、
その人に相応のものである。

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2007-05-24 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 6  |  tb : 0

種まく人

川北義則著「こころが軽くなる「ひと言」処方箋」宙出版より（31）


人は常に自分の心に種をまいている。
まくだけでなく陽に当て水と肥料をやって
育てている。

「あなたは自分のまいた種を刈り取るのです」
と聖書はいうが、人生とは不断の播種と刈り取り
によって成り立っている。

よい種をまかなければよい収穫物は得られない。
現状が不本意な人はまいた種がよくなかったのだ。

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2007-05-23 | 癒し・ヒーリング |  コメント : 6  |  tb : 0

ありのままに見える

玄侑宗久著「禅的生活」ちくま新書より（30）


この世に存在するものにはすべて「華」とも
呼べる命の輝きがある。というのは『華厳経』
の思想だが、むろん禅もそう考える。

そしてそれが見えないのは、
妄想のせいだというのである。

「清朝に棄物なし」、此の世にすてるべきもの
などありはしない、という言葉も同じ発想から
でてくる。

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2007-05-22 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 7  |  tb : 0

柳は緑で花は紅

玄侑宗久著「禅的生活」ちくま新書より（29）


それにしても、言葉で表現できない事柄に関して
これだけ多くの表現があるというのが可笑しい。

それはおそらく、無意識の世界をも意識が射程に
いれるしかないように、

言葉の届かない世界にも
なんとか言葉で近づこうとする生き物だという
証左ではないだろうか。

そしてまた、我々がすぐに言葉で切り取って所有
してしまうという特性も、ここに露見している。

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2007-05-21 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 4  |  tb : 0

拈華微笑(ねんげみしょう)

玄侑宗久著「禅的生活」ちくま新書より（28）


悟った心を人格化した表現もある。

唐末の厳頭禅師は「主人公」といい、
臨済禅師は「無位の真人」とか
「無依の道人」と呼んだ。

臨済禅師の「無事是貴人」の「貴人」も当然
悟った人格として数えるべきだろう。

また『荘子』の神人や真人、至人、真君などは、
同じ意味というよりむしろ原型と云えるのかも
しれない。

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2007-05-20 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 3  |  tb : 0

カラッと広がる青空のイメージ

玄侑宗久著「禅的生活」ちくま新書より（27）


なんだかいろいろ聞かされているうちに、
「悟りへの関所」でいくつか示した悟ったこころの
表現も、忘れてしまったのではないだろうか。

もう一度確認しながら、
お悟り表現のシャワーを浴びていただきたい。

禅では富士山のことを「不二」と書くことが多いが、
これは今申しあげた二元に分かれる以前の「一」を
表現しようとしている。

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2007-05-19 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 3  |  tb : 0

絶対矛盾的自己同一

玄侑宗久著「禅的生活」ちくま新書より（26）


ともかく論理の道を閉ざされた脳は、
うろたえつつ旅にでる。

そうして、結論としては「うすらぼんやり」から
深い瞑想を通り、ついに価値判断が生まれる以前の
地平に辿り着くことになるのである。

こんなふうに書くとなんだかたいした旅でも
なさそうだが、これがなかなかどうして汗と涙の
孤独な旅なのだ。

前からは警策の嵐、後ろからはアイデンティティー
の危機に苛まれルト言う感じだろうか。

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2007-05-18 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 8  |  tb : 0

犬にも仏性はあるのでしょうか

玄侑宗久著「禅的生活」ちくま新書より（25）


柳緑花紅真面目『東坡禅喜集』
柳は緑　花は紅　真面目(しんめんぼく)

いきなりシャワーも驚くだろうから、
まずは禅の道場で与えられる公案(禅問答の問題)を示し、
いわば悟りの世界への関所をご一緒に通過してみたいと
思う。

一般的なのが「趙州(じょうしゅう)の無字」というものだ。
これは趙州和尚に弟子が「犬にも仏性はあるのでしょうか」
と訊き、

それに対して和尚が「無」と答えたという短い話なのだが、
道場によってはこの公案を通過するだけで
何年もかかったりする。

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2007-05-17 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 9  |  tb : 0

記憶を蓄積していない

玄侑宗久著「禅的生活」ちくま新書より（24）


「応に住する所無くして其の心を生ずべし」は、
『金剛般若経』にあるのだが、

この言葉によって達磨さんから六代目の
六祖慧能禅師はお悟りを開いたとされる。

日本に伝わった禅宗は全てこの
慧能禅師の流れ(南宗禅)だから、
ことに大事にされる言葉である。

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2007-05-16 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 4  |  tb : 0

本来の自己は汚れないし傷つかない

玄侑宗久著「禅的生活」ちくま新書より（23）


本来の自己は傷つきもしないし汚れもしない。
しかし作り物の自己は作り物であるがゆえに
傷つき汚れやすい。

迷いも、この作り物の自己に特徴的な
現象なのだと思う。

ところで学習や経験がすべて妄想になるというなら、
なんだか人生そのものが否定される気分になるかも
しれない。

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2007-05-15 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 2  |  tb : 0

「自己」の誕生と発達

玄侑宗久著「禅的生活」ちくま新書より（22）


ここで、捏造される自己についてもう少し説明して
おいたほうがいいだろう。

まえに西田幾多郎先生の言葉から「自己がなくなることで
同時にそこから自己が生まれる」というのを引用したが、
その無くなるべき最初の自己のことだ。

生まれてすぐの人間も、
火を近づければ逃げるし叩かれれば痛い。
だから感覚も心もあると考えていいだろう。

しかし、たとえば饅頭が一個のった皿と
二個のった皿を出されても、
幼すぎればなんのことかわからない。

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2007-05-14 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 6  |  tb : 0

「物語」に仕立てられた時間と自己

玄侑宗久著「禅的生活」ちくま新書より（21）


ともかく極めて簡単に整理してしまうと、
妄想を作り上げる二大要因は先に挙げた
好き嫌いを含めた価値判断のほかに、

この捏造(ねつぞう)された時間ということ
ができるだろう。いや、価値判断の背景に、

恣意的に積み重ねられた時間があるという
ことなのかもしれない。
歴史認識と言い換えてもいい。

ただ困ったことに、我々は不幸ばかりでなく
幸せもこの歴史認識によって感じる生き物だから、

「昔あんなに苦労したから今こんなに幸せなんだわ」
という具合に、幸せまでも捏造してしまうのである。

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2007-05-13 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 9  |  tb : 0

この物語を生きるがいい

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（32）


回教徒たちは怒っている。
ヒンドゥ教徒たちは非常に怒っている。
なぜこの人びとは私に怒るのだろう？

彼らの怒りは、私が彼らの虚構を壊しているのに、
彼らの方では、自分たちのその虚構にあまりにも
執着しすぎていることにある。

いいかね、もし真理を見たければ、
すべての虚構を壊すことができなければならない。

どのような虚構もけっして信じてはならない。
開放するのは真理だけだからだ。

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2007-05-12 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 9  |  tb : 0

あなたはほんとうの仏陀を知らない

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（31）


ほんとうに並はずれた人物は、
この上もなく普通に生きる人だ。

もし自分のエゴが消えていたら、
どうして並はずれて生きることができるかね？

エゴが去ってしまうやいなや、
あなたはとても普通の生を生きていることになる。

禅のマスターたちは言う。

「われらは薪を割り、
井戸から水を汲む。
何と素晴らしいことだろう！
何と素敵なことだろう！」。

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2007-05-11 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 12  |  tb : 0

キリストは処女から生まれたのではない

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（30）


「あなたの生涯はどのようなものだったのですか？」
と彼らはたずねた。

彼の答えを聴きなさい。
もっともすばらしい答えのひとつだ。

「私は河に飛び込み、漁師になり
それから、葦で葺いた小屋を真夜中に抜け出した。
その後、私は作男になった。

羊毛を梱(こり)に詰めているうちに、
私は変わり、モスルに行き、革商人になった。

そこでわたしはいくらか金を貯えたが
人にあげてしまった。

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2007-05-10 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 8  |  tb : 0

ただ放棄しただけだ

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（29）


とモジュッドは言った。

「私が誰のもとで学んだのか、
言うのはむずかしい。
私は誰かのもとで学んだわけではない。

私は少しも学ばなかった。
私は学識のある人間ではない！
それは起こったのだ、確かに。

私はあるものごとを知るようになった。
だが、それが誰からなのか、
誰が私の存在を貫き通しているのか、

どこから超えたものが私を貫通したのか、
知らない。私は何も知らない」

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2007-05-09 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 9  |  tb : 0

あなたは誰のもとで学ばれたのですか？

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（28）


ほどなく彼は光明の疑いようのない兆しを見せ始めた。


彼は光を放つようになった。
「彼は病人を癒し、ひまなときには店の仲間に仕え、
神秘についての彼の知識はますます深まっていった」

が、彼はなにひとつ教えられたわけではない！
その要点全体を見てごらん。
彼はなにかを教えられたわけではない。

なにか情報を与えられたわけではない。
それでも、神秘を見抜く彼の洞察は成長していた。

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2007-05-08 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 7  |  tb : 0

この物語はあなたの物語だ

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（27）


モスルで彼は革商人として知られるようになったが
商いに精を出した三年の間
ヒドゥルには一度も会わなかった。

彼はすでにかなりの金を貯えていて
家を一軒買うことを考えていた。
するとそこに、ヒドゥルが現われて言った。

「お前の金を寄こしなさい。
この町を出て、遠くサマルカンドまで歩いていき
そこにいる、ある雑貨商のために働くがいい」

モジュッドはそうした。


それがあなたにも起こる、何度もーー。

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2007-05-07 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 8  |  tb : 0

掃除はまさに瞑想だ

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（26）


モジュッドは彼について行った。
彼は二年近くその農夫のために働き
その間に、ほかのことはさておき、農業をすっかり学び取った。


これもまた、ここで起こる。

さあ、アシーシは大工仕事はよく学んだかもしれないが、
ほかのことはどうかね？クリシュナは完璧なガードには
なったかもしれないが、ほかのことはどうかね？

ムクタは造園を、ディークシャは料理を学んだかもしれないが、
ほかのことはどうかね？そして、この思いが何度もあなたの
マインドに生じざるをえない。

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2007-05-06 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 7  |  tb : 0

必要なときに、あなたはそれを得る

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（25）


モジュッドはすぐに小屋を立ち去り、
漁師の着たままさ迷い歩いて行くうちに
本道に出た。

よもあけようとするころ
彼はロバに乗って市場に向かう途中のひとりの農夫に出会った。

「仕事を探しているのかね？」と農夫はたずねた。
「というのも、買ったものを持ち帰るのに、ひとり助けがいるんだ」


モジュッドはすぐに小屋を立ち去った。
彼は時間を要求することすらしなかった。

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2007-05-05 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 3  |  tb : 0

必要なものは与えられる

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（24）


ヒドゥルは言った。
「さあ、起きて、この漁師のもとを去るがいい……」


真夜中だ。今ではもうものごとは安定している。
漁師はとても幸せだ。あなたが安定しそうになる度に、
内なるガイドがあなたから再び安定を取り去る。

あなたが安定しそうになる度に、
マスターがあなたから再び安定を取り去る。
神を前にして、どこにも安定することは許されないからだ。

安定が絶えず取り去られるのはそのためだ。
すべては旅の途中にある駅だ。一晩泊まることはできるが、
朝になったらあなたは行かなければならない。

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2007-05-04 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 5  |  tb : 0

過去の重荷を背負わずに、どうやって未来を見抜くか

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（23）


「ほんとうのところは自分でもわからない」

が、彼は嘘はついていない。知らないのだ。
知った上で何かをするとしたら、それは勇気ではない。

知った上で何かをするとしたら、それは信頼ではないーー。
あなたは自分の知識を信頼している。

ここには二種類のサニヤシンがいる。

ひとりは、私が彼に、あるいは彼女に飛び込みなさいと
言ったとき、流れに飛び込んだ者。

もうひとりは、考え込み、熟考し、賛否を考えて、
それからある日、決心する者。
その決断は彼のマインドから出て来る。

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2007-05-03 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 4  |  tb : 0

ほんとうのところは自分でもわからない

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（22）


彼は泳げたので、溺れなかった。
だが、ひとりの漁師がこう言ってその舟に引き上げてくれるまで
長い距離を流された。

「馬鹿なやつだ！流れは強いんだよ。
いったいなにをしようとしていたのかね？」


「彼は泳げたので……」。私は知っているーー流れに飛び込んだら、
あなたは泳ぐことができる。泳ぎは自然な現象だからだ。
人はそれを学ぶ必要はない。

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2007-05-02 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 2  |  tb : 0

着ているものを脱ぎ、流れに身を投じるがいい

和尚OSHO講話　「ＭＯＪＵＤモジュッド」説明できない生を生きた人　
和尚エンタープライズジャパンより　（21）


人びとは思わざるをえない。
「かわいそうなモジュッド！あいつは狂ってしまった！」

だが、彼の仕事の後を継ぎたいと申し出た人がたくさんいたために
彼らは彼のことなどすぐに忘れてしまった。

……
あなたが世間で手に入れているものは、
すべて他者を押し退けて得たものだ。
彼らはまさにあなたの死を待っている。

あなたが死ぬーーあなたの家は誰かほかの人でいっぱいになる、
あなたの地位は誰かほかの人が埋める、
あなたの銀行口座は誰かほかの人の名義になる。

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2007-05-01 | 悟り　解脱　道　覚醒　真理に目覚める |  コメント : 2  |  tb : 0

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