アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（30）


Q　看護婦の仕事に就いて六年になります。
ずいぶん末期の患者さんの看護にも当たりました。

死語の問題について、
患者さんが精神的な拠りどころを求めて
苦しんでおられる場合に、

なにか支えてあげる方法はないのでしょうか。


A　たびたび書きましたように、死をすべての終わりと
見なすかどうかによって、生と死に臨む態度はまったく
異なってきます。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（29）


Q　クリスチャンの伯母が最近亡くなりました。
数年前に亡くなった叔父との天国での再会を
楽しみにしていたそうです。

キリスト教では、死後のことを
どう教えているのでしょうか。


A　キリスト教では、永遠の生命はこの世から
もうすでに始まっているとされています。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（28）


ブレーズ・パスカルは信仰を前提としないで、
人間の不滅性と死後の生命についての思索を展開しました。

パスカルはまず、死後の生命を信じるか否かの決断を、
一つの賭けと見なすことができると述べています。

もし人が死後の生命の存在を信じていたのに、
実はそれが存在しなかったとしても、
別に何も損をしたことにはなりません。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（27）


Q　どうしても素直に死後の生命の存在を
信じる気持ちになりません。

死後の生命を否定する意見や、
それに対する反論もお聞かせください。


A　たしかにカール・マルクスやフロイトなど
宗教に批判的な眼を向ける人びとは、
死後の生命の存在を否定しました。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（26）


ウィリアム・ジェームスの説によれば、
私たちは自分の中に90パーセントもの可能性を
眠らせたままでいるのです。

その一方で、人間には成しとげるべき課題が
際限なくあります。

そこで人間には、本質的に生死を超えて、
限りなく自己実現を続けなければならない
義務があると考えられます。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（25）


Q　この頃「人間は死んだらどうなるのか」
という疑問が頭から離れません。

いったい死後の生命の存在を説明する方法
はあるのでしょうか。


A　「人間は死んだらどうなるのか」という疑問は、
霊的ニーズ(spiritual needs)の代表的なものと
言えます。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（24）


Q　昔から多くの人が、
死後にも永続する生命の存在を信じて、

来世に希望を抱いたと言いますが、
そうした歴史の流れをお教えください。


来世信仰は人間性そのものに深く根ざす

A　死後の生命の可能性については、人類史上、
耐えることなく信じられてきました。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（23）


あれは小学生のときでした。
学校の帰り道、突然飛来した敵の飛行機から
機銃掃射を受けました。

物陰に隠れる暇もなく地面に倒れ伏した瞬間、
一発の弾丸は私の右耳を掠め、もう一発が、

心臓からほんの数センチメートルの左脇の土に
めり込むのを感じました。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（22）


Q　デーケン先生は「死の哲学」を研究して
おられると伺いました。

その動機というか、死と信仰についての
お考えをお聞かせください。


A　まず、私を「死の哲学」の研究に導く
直接の動機になったのは、見知らぬ末期患者の
臨終を看とったときの経験です。

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アルフォンス・デーケン　編著「老いと死をみつめて」同文書院より（21）


Q　五年前に妻を亡くし、
子供たちも独立して独りぽっちの生活です。

これからの人生をどう考えて
生きるべきなのでしょうか。


A　年をとるにつれて、
何よりも耐えがたい苦しみは
孤独だと多くの人が言っています。

孤独の最大の苦痛は、
文字通り独りきりでいることよりも、
むしろ人びとの中にいながらコミュニケート
できないことではないでしょうか。

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