秋山さと子著「悟りの分析」朝日出版社　より


仏教を他の思想と区別する三つの印として、
三法印があります。それは、

一切皆苦(いっさいかいく)
諸法無我(しょほうむが)
諸行無常(しょぎょうむじょう)

の三つの思想で、
この三つの思想が入っていなければ、
仏教とはいわないのです。

これにもう一つ
涅槃寂静(ねはんじゃくじょう)
を加えて、四法印ということもあります。


お坊さんのお説教を聞いていると、
仏教なんて、そんなにむずかしいものではなくて、
ともかく悪いことをしなければいいんだと
簡単に考えられます。

悟りの分析―仏教とユング心理学の接点 (PHP文庫) (1991/06) 秋山 さと子 商品詳細を見る

蓮村 誠著「毒を出す食ためる食」(10)
食べてカラダをキレイにする40の法則より


Ａ、うそです

目と皮膚の病気の原因に

ゴマ油を食用として多くとると、
目と皮膚の病気を引き起こしてしまいます。
ゴマ油は、ピッタを増やす質を強く持つからです。

ではゴマ油を全く使わないのがよいかというと、
そうではありません。

ゴマ油は肌に塗ったり、
マッサージに用いたりします。

毒を出す食 ためる食 (2008/12/20) 蓮村 誠 商品詳細を見る

YouTubeで音楽の旅(17)

朝、目が覚めたらいつも
枕元に置いてあるiPodをオンにする。

一万曲ほどがシャッフルされていて
次にどんな曲が流れてくるかは
わからない。

今朝、最初に流れてきた曲は
井上陽水の「目が覚めたら」だった。


目が覚めたら　　井上陽水

永遠のシュール (2009/03/25) 井上陽水 商品詳細を見る

井上陽水のアルバム「永遠のシュール」の最後の曲がこれ。

J・クリシュナムルティ　中川吉晴訳「瞑 想」星雲社より（28）



私たちは　わかっていない

うるさくつきまとう快楽と

その苦しみから自由になることが

どれほど重要か　ということを

そうすれば

心は　独りきりになる

まったく独りきりになっている心だけが

ひらいている


あなたは　このすべてを　いきなり感じた

突風が大地に吹きわたり

あなたを吹きぬけたかのようだ

あなたは　そこにいた

あらゆるものが

あらわになり

空っぽになっていた

ジェームズ アレン 著「原因」と「結果」の法則より(5)


私たちは、進歩し、進化する生き物であり、
どんなときにも自分が学び、
成長を遂げるために最適な場所にいます。

そして、もし私たちが、
その環境で必要な学習を積んだならば、

その環境は間もなく、次の新しい環境に
取って代わられることになります。


私たちは、自分を環境の産物だと信じているかぎり、
環境によって打ちのめされる運命にあります。

「原因」と「結果」の法則 (2003/04) ジェームズ アレン 商品詳細を見る

秋山さと子著「悟りの分析」朝日出版社　より


煩悩は、性欲的なものばかりではありません。
自分の快楽をむさぼりたいという
利己的な想像から生まれてくるものです。

フロイトは、
幼児期の性欲説を考えて、

人間は最初はすごく自己愛的で、
自分の身体をもて遊びながら、
快楽を得ることばかり考えているものと
考えたのです。

つまり、フロイトによれば人間は
煩悩のかたまりのようなもの
と言えるでしょう。


しかし、しだいに現実の世界にふれるようになると、
自分の快楽を追う利己的な考えは抑圧されて、
無意識的な領域をつくりだします。

そして、その無意識がさまざまな
現実のものの上に投影されるので、
われわれは一つも本当のものを見ないで、

自分の無意識的なイメージによって
形を変えたものしか見ないというのです。

悟りの分析―仏教とユング心理学の接点 (PHP文庫) (1991/06) 秋山 さと子 商品詳細を見る

蓮村 誠著「毒を出す食ためる食」(9)
食べてカラダをキレイにする40の法則より

Ａ、本当です

ピッタが乱れている人におすすめ

アーユルヴェーダでは、食用としてオリーブオイルを
勧める場合があります。ドーシャのバランスによく、
体を温めるからです。

消化しやすい点では、ひまわり油がよいのですが、
オリーブオイルのほうが一般的なので手に入れやす
いでしょう。

BERIO エクストラバージンオリーブオイル 1000g () BERIO(ベリオ) 商品詳細を見る

ティク・ナット・ハン著「微笑を生きる」春秋社より　(15)


電話はとても便利ですが、
ときには電話の犠牲になることもあります。

うるさい呼びだしのベルや、
ひっきりなしにかかってくる電話には
閉口してしまいます。

ついつい長電話をして、
貴重な時間とお金をむだにすることも
あります。

くだらないことをながながと話してしまい、
あとで料金の請求書を見てその額に
ぞっとすることもあるでしょう。


電話のベルを聞くと、びくりとして、
何か不安な気持ちになったりします。
「だれだろう？　いい知らせかな、それとも……」。

どんなに不安に思っても、
結局は電話のところに引きつけられて
受話器を取ってしまう。

私たちは自分の電話のえじきになってしまって
いるのです。

微笑みを生きる―“気づき”の瞑想と実践 (2002/02) ティク・ナット ハン 商品詳細を見る

The flowering of love

is meditation

花がひらくこと

それが瞑想です



瞑想のなかで

ひとが見いださなくてはならないのは


知識に終わりがあるかどうか　ということです

そうして

すでに知らされているものからの自由を

見いださなくてはなりません

ジェームズ アレン 著「原因」と「結果」の法則より(4)


人間の心は庭のようなものです。
それは知的に耕されることもあれば、
野放しにされることもありますが、

そこからは、
どちらの場合にも必ず何かが
生えてきます。

もしあなたが自分の庭に、
美しい草の種を蒔かなかったなら、

そこにはやがて雑草の種が無数に舞い落ち、
雑草のみが生い茂ることになります。

「原因」と「結果」の法則 (2003/04) ジェームズ アレン 商品詳細を見る